الْحَقِّ وَالْحُرِّيَّةِ : مُدَوّنَتِيْ الْسِّيَاسِيَّةِ

عهد الإخوان

2011-08-12T08:39:00.006+02:00

عهدالإخوان

علشان نبقي علي نور

عهد الإخوان مبيتفكش ... !

عهد الإخوان مابيتسابش ... !

عهد الإخوان ما بيتحلش ... !

يعني إيه ؟ !

يعني إللي بيعاهد الإخوان المسلمين دعوياً أو سياسياً ، ولائياًأو حيزبونياً

مابيخنش العهد ده أبداً

مهما قال

ومهما فعل

عُمره .. ما عقله الباطن بيسيب الإخوان !!

وإن عمل كده هايعلمه ظاهرياً فقط

سيظل ينتمي للجماعة ... ربما متفلسفاً عليها(محمد سليم العوا مثال) متفقاً معها دائماً علي مبادئها الرئيسية

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

خبرتي مع الإخوان بتقول كده ...

الإخوان عهد ديني أكثر منه سياسي .. !! يشبه في عقولهم إنتمائهم للدين نفسه .. نعم تماماً كالإسلام ذاته !

أحزاب زي العدل والتيار المصري

الإحتمال الأكبر إنها تكون الواجهة الخارجية للإخوان في المرحلةاللي جايه............

أو بمعني آخر :خط الدفاع الخارجي للجماعة أو القوي اللي ممكن تكون بتساند أو واقفة خلف "الحريةوالعدالة" وكلهم في النهاية في ضهر الجماعة

لكن دي لعبة وسخة طبعاً لأنها بتعتمد علي إرتداء الأقنعةالمختلفة وتبديلها حسب الظروف والأهواء وتضمن للجماعة إنها تعبر عن نفسها في كلالأحوال بعدة وجوه في الساحة السياسية المقبلة ..

فستجد اليساري الإخوانجي ، واليميني الإخوانجي والقومجيالإخوانجي ومن المؤكد أنك ستري الحرامي الإخوانجي .. !

وعلي صعيد آخر

أود التنبيه إلي أن المجتمع المصري لا يزال منتجاًلشخصية ( رجل الأعمال - الشيخ )علي غرار الريان والسعد والشريف وغيرهم

بل ويحاول إنتاجها دوماً وبقوة .. إلا أن ديكتاتورية النظام السابق منعته منذلك بطرق شتي ، من ضمن ما منعت من قوي وأفكار ؛ وإن كان مسار النظام السابقمرفوضاً إلا أنه شملنا كلنا بقمعه وتهديده

يعني - ما يعيشوليش في دور هولوكست أيتام حسن البنا بقي -! خسئوا J

لقد أصبح الإسلام السياسي جزءاً من المشهدالسياسي المقبل في مصر. !

ويجب علي كل مصري أن يفصل بين انتمائه العقائديللإسلام ، وبين ما يقدمه الإسلاميون من سياسات.

وعليه يجب علينا جميعاً أن نسارع في الدفع بقوانينوتشريعات تحمينا من الآثار السلبية للإسلام السياسي في المرحلة المقبلة ...

ويجب أن يكون علي رأس هذه التشريعات ما هو أكثر إلحاحاًعلي نمط حياتنا وأكثر أهميه لمستقبلنا مثل

أولاً : يجب الدفع بتشريع يتعامل مع درجة استخدام الدينفي السياسة ومدي السماح باستخدام شعارات أو برامج دينية في الانتخابات والبرلمان (النظامالكويتي يمكن أن يكون نموذجاً لخطورة استخدام الدين في السياسة ومدي تأثيره عليقرارات البرلمان).

ثانياً : يجب الدفع بتشريع آخر مهم يعمل علي حماية الاقتصادالمصري وحقوق العمال والمواطنين جميعاً من شطحات رجال الأعمال الإسلاميين مثلالسعد أو قمع "وارد جداً" في حال إتحاد الإسلاميين مع أصحاب رؤوسالأموال..

كل ذلك وإن كان غير كافٍ إلا أنه علي درجة عالية منالأهمية

في الحقيقة نحتاج لحزمة تشريعات مُحكمة ومصوتعليها شعبياً (ربما من الأفضل أن تدخل ضمن مشروع الدستور) لحماية الآثار والتنوعالثقافي المصري ، وتعضيد نشاط السياحة بنص دستوري يحميه فهي من أقويمصادر الدخل الممكنة للبلاد .. ويجب تأمينها من شطحات الإسلاميين ..

أعتقد أننا جميعاً نريد لبلادنا أنتكون أكثر انفتاحا علي العالم بأثره

-لا يوجد أدني علاقة بين الإنفتاح الذي أقصده وإنفتاح السادات!- ،
وما نماذج مثل السعودية أو اليمن أو باكستانعنا ببعيد ..

(مش عارف ليه العيال ولاد أولإمبارح قفشينلي في التركي ؟! يمكن منتأثير مهند ونور) ! J

في كل الأحوال يجب ألا نساعد القوي المحافظة سواء كانت محافظة بدافع دينيأو بأي دافع آخر (عسكري مثلاً) علي الاستئثار بالسلطة ، فلن يصب ذلك في صالح أيطرف من الأطراف

– بالأمس القريب مبارك وغداً المرشد العام -

شخصياً مش ضد حرية أي إنسان فيما يعتقد ، لكن إحنا في مرحلة إنشاء نظامجديد

وحرام علينا نمهد الطريق لجمهورية موز جديدة ! تبدد أحلامنا الحقيقية لدولةمدنية يسودها العدل والمساواة

ولا نعود مرة أخري لنستجدي حقوقنا من أيٍ كائن كان

بعض الناس ممكن تشوف في التدوينة الحالية عنصرية ضد الإخوان

لكن ده مش حقيقي (أبسولوتلي)

ما حركنا تجاه قضيتي خالد سعيد والسيد بلالوغيرهم هو أن كل مصري يعنينا الدفاع عن حقه وحريته

لكن من حقي أيضاً أن أدافع عن الحضارة المصرية ، وأن أعمل علي تطويرها نحوحداثة حقيقية

إحنا لسه مشفناش أقصي يمين الإسلاميين إللي ممكن يطلع فتوي في يوم منالأيام تأمر بهدم المعابد الفرعونية (الركاز) ! علي حد تعبير "محمدحسان" في يوم من الأيام !!

يومها سيكونإنهياراً لجزء أصيل من تراث الإنسانية كلها

وفي يوم زي ده هتلاقي قيادات الإسلامين بتخاطب وتخير ما بين الرضوخلديكتاتوريتها

أو التسليم للفزاعة الجديدة التي لا تفرقكثيراً عن حكم طالبان !!

الآن حرم الجامعة المصرية هو أرض خصبة للسياسة في مصر ، وستجريالإنتخابات مع بدء العام الدراسي الجديد .. وستبدأ عمليات الإستقطاب داخل الجامعةعلي أشدها في المرحلة المقبله

شباب الجامعات أقلهم عمراً يقترب من الثامنةعشر عاماً وله الحق في التصويت

وهم أرض خصبة لزراعة الأفكار السياسية وترويجها وتقويتها وضم كوادر جديدةوتنميتها لمستقبل التيارات والأحزاب ... وإستخدامهم كآداة للوصول من أسهل الطرق

اتقوا الله جميعاًفي مصر

أول من خان الثورة ! حتي لا ننسي

2011-08-07T04:03:00.001+02:00

في تدوينتي هذه أدعوا إلي حساب أول من خان الثورة

ليست دعوة مفتوحة للتخوين

لكنها لحساب النخبة المندسة

وسط الثوار

لحساب أول من خان الثورة ولا زال يحاول خيانتها أو علي أقل تقدير تقويضها والقفز علي نتائجها وإكتناز مكتسباتها.

نُخبه !!

ولم تكن طلباتهم في (الحوار) الذي كان بداية الخيانة للثورة سوي مزايدة علي المعارضين الحقيقيين الذين سبقوهم في طرحها والمطالبة بها والقيام بالثورة من أجلها ..
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

وفي ظل إحتفائنا بمحاكمة مبارك (التي لا تزال قائمة) ... ونرجوا فيها عدلاً يعيد حق الشهداء وثأرهم ممن أخذهم غدراً ؛

وحتي لا ننسي

أول من خان الثورة .. في فجرها الأول

بدءاً من الأيام الأولي من فبراير "الحزين" الذي بدأ بالتجهيز لمعركة الجمل في أول أيامه وتنفيذها في الثاني منه

اولى جلسات حوار المعارضة المصرية و السلطة 6 فبراير 2011

بل (في الثمانية عشر يوماً كلها) ستجد أمثال هؤلاء
محمود أباظة
منير فخري عبد النور
يحي الجمل
نجيب ساويرس
سعد الكتاتني
السيد البدوي
مايكل منير
سامح عاشور
عبد الرحمن يوسف
مصطفي النجار
وآخرين ... من خونة الثوار

إنهم ببساطة النخبة المندسة !

أكثر من حاول تقويض الثورة وتحجيمها وتقليل سقف مطالبها وطموح صانعيها

وقبل أن يتم حل جهاز مباحث أمن الدولة وقبل حل الحزب الوطني الديمقراطي وقبل حل المجالس المحلية وقبل حل مجلسي الشعب والشوري وإيقاف العمل بالدستور وقبل إقالة حكومة شفيق وقبل عزل فاسدين كُثر في مؤسسات عدة...

كانوا يتفاوضون

علي دماء الشهداء وهي تنزف

ويضعون الملح علي جراح المصابين

بحوارهم في القاعات المكيفة مع سدنة النظام
وهدير الشعب يملأ سماء القاهرة وميادين وعواصم المحافظات

الشعب يريد إسقاط النظام

لا

المعتصمين قالو لا أحد من المجتمعين بسليمان يمثلهم

أما نتائج الحوار المبهرة والعظيمة

فلقد كانت كالتالي

نتائج حوار سليمان مع المعارضة: لجنة إصلاحات دستورية خلال شهر
«سليمان» يتفق مع ممثلى الأحزاب والقوى السياسية على إجراءات دستورية «مؤقتة».. وإنهاء حالة الطوارئ
والأدهي !
عمر سليمان يحذر من إنقلاب عسكري إذا فشل الحوار

أمثال هؤلاء الذين إرتضوا الجلوس مع عمرو سليمان فوق جثث الشهداء دأبوا علي صنع مواقف سياسية وهمية محاولين دوماً إدعاء البطولة والنضال
*
هذه التدوينة موجهة بالأساس لهؤلاء الذين لم يعايشوا محاولات الحراك السياسي قبل الثورة
لم يفجر الثورة مخرج سينمائي أو طبيب أسنان أو مبرمج أو مسوق
*
فإستجابة الأهالي التي رأيتها بعيني وعايشتها بكل تفاصيلها في أحياء شعبية عدة في أنحاء القاهرة لم تكن إستجابة لدعوة إلكترونية لأشخاص لا يعرفونهم مسبقاًُ ... ببساطة لأنهم لا يملكون ترف الوقت للنظر لشاشات الحواسيب الإلكترونية !
حرافيش المحروسة قرروا وبدأوا في صناعة قرار ضميرهم الجمعي
وتخلوا عن إلتزاماتهم اليومية غضباً علي حال الوطن
وخرجوا عن ما أعتبروه هم أنفسهم مراراً وتكراراً من قبل جنوناً لا يستقيم مع ظروفهم المعيشية المحدودة
وصنعوا مساراً جديداً للأشياء
هذه الثورة ليست أيضاً لمثقف مُستعلي علي الجماهير
أو مدعي نضال دأب علي المتاجرة بأنصاف وأرباع الحلول والمواقف السياسية المعارضة لمبارك
وبالتأكيد ليست لنخبة مندسة فقدت ولائها للوطن منذ زمن بتخاذلها عن حقوق مواطنية وكرامتهم وحريتهم
وكانت دوماً متعالية عليهم

كما لم تكن لأصحاب سبوبات المجتمع المدني المتاجرين بآلام الناس

-----------

الطريف والمخزي في الوقت ذاتة أن خونة الثورة هم أول من حصلوا علي مواقع قيادية في هيكل الدولة القديم أثناء المرحلة الإنتقالية

وهم من يقوضون مصالحها ويقفون ضدها حتي اليوم !!

الإخوان المسلمين - الوفد - التجمع

وآخرين

يسقط حكم العسكر

2011-07-21T00:54:00.003+02:00

فليسقط تدخل العسكر في حياتنا المدنية

يسقط حكم العسكر

هوامش علي حُكم العسكر

2011-05-23T16:25:00.007+02:00

حتي لا يفشل المجلس الأعلي للقوات المسلحة نهائياً في إدارة شئون البلاد

هوامش علي حُكم العسكر

كل من عمل علي ملف التغيير الحقيقي المنشود في مصر من نشطاء ومدونين وسياسيين يعلمون جيداً أن المؤسسة العسكرية لديها فساد داخلي ... وأنه قد طالها ما طال الدولة والنظام بأكمله من عفن ... وأنه يجب عليها أن تطهر نفسها من الداخل جيداً قبل أن تتهم الآخرين ...

للتدليل علي ذلك يمكن النظر جيداً لصفقة مرسيدس أحد أكثر قضايا الفساد فجاجه في الحقبة الديكتاتورية الماضية ، وبإمكانك أيضاً العودة لمجتمع التدوين منذ عام 2005 وما قبله وإلي الآن لتجد عشرات المدونات تناولت قضايا فساد واستبداد بالسلطة تجاه الشعب حدثت ولا زالت تحدث من قبل قيادات بالجيش المصري

- في سجالات الناشطين خلال السنوات الماضية ستجد خوفاً وتوجساً من دور الجيش حال حدوث تغيير

هل يمكن إخراجه من لعبة التغيير.. أو علي الأقل تحييده نظراً لما يعانيه من فساد كبير يرتبط ارتباطا وثيقاً برجال مبارك..

لقد كانت هذه النقطة تحديداً من أهم النقاط التي أدت بالبعض إلي القول بأن ملف التغيير في مصر شبه مستحيل ! وكانت عاملاً رئيسياً في بث روح اليأس من إمكانية حدوث الثورة خلال الثلاثة أعوام الأخيرة الماضية بين طالبي التغيير خصوصاً بعد وصول المعلومات التي تؤكد أن جمال وعلاء مبارك قد تهربا من الخدمة العسكرية وحصلا علي شهادة إنهاء الخدمة العسكرية دون تأديتها فعلياً ...

وبما أن ثورتنا الشعبية أثبتت أن للمصريين وعي جمعي استطاع القضاء علي الديكتاتور الأكبر لإمبراطورية الفساد ، فكم نتمني أن يصحو ذلك الوعي مرة أخري وتتحقق الإرادة في استكمال القضاء علي روافد الفساد في شتي أنحاء الوطن

من هنا أعتقد أن علي المجلس الأعلي للقوات المسلحة أن يعي أنه ليس فوق المحاسبة وأنه يجب عليه أن

يعي خطورة خروجه من معسكراته إلي الحياة المدنية التي لا يستطيع أن يحكمها وفق مبادئه فقط

بل يمكن للحياة المدنية أن تؤرقه إلي حد ينوء به خياله

وإجتناباً لمعترك يمكن أن يخسر فيه الكثير أعتقد أن عليه أن يراعي النقاط التالية :

1 – محاكمة مبارك

إذا أراد المجلس مُحاكمة مبارك فسوف يفعلها الآن وليس بالتسويف لأي مهلة قادمة ..

لدي المجلس الآن أجهزة أمنية قائمة يستطيع تكليفها بذلك...

دور المجلس الأن هو تكليف المؤسسات الأمنية السبعة الكبرى علي لعب دور أساسي في تنظيف ما تبقي من العهد البائد (جهاز الأمن القومي - المخابرات العامة – المخابرات الحربية – الرقابة الإدارية – رئاسة الجمهورية – جهاز الأمن العام - الأمن الوطني [مباحث أمن الدولة سابقاً] ) بدلاً من إستخدامها في إرهاب المتظاهرين ...وأن يكون المشرف علي التنفيذ جهاز وطني مستقل "لمحاربة الفساد" يتم إختيار أعضاؤه من قضاة وأساتذة جامعات ومتخصصين -ليس من بينهم عسكريين- مستعينين بالأجهزة المعنية وأن يراعي في الإختيار عدم إنتماء أيً منهم للنظام البائد وخاصة الحزب الوطني المنحل

إذا عملت هذه الأجهزة بإخلاص فأعتقد أن تحقيقاتها ستدين مبارك بأكثر من تهمه .. منها صفقاته الخارجية التي تاجر خلالها بمصر واهان كرامتها علي مدار ثلاثين سنة ، وكيف جعل الكثيرين ينتهكون السيادة المصرية مراراً وتكراراً بطرق شتي .

نوقن جميعاً أن ملف مبارك السري مليء بالخيانة.. وربما آخرها ما كشفه الضابط السابق بالقوات المسلحة الذي أكد أن الجيش المصري إشترك في الحرب علي العراق بتموين طائرات البي 52 بالوقود جوياً ... كشف ذلك والتحقيق فيه وأكثر في يد المجلس العسكري

فإن كان يحتكم لشرف ... وإن كانت لا تشوب أي من أعضائة شائبة ... فليكلف الأجهزة المعنية وليحتكم للقضاء المصري في محاكمة مبارك مستعيناً بالأجهزة المعنية المذكورة آنفاً . . وأن يفتح الملفات السرية لمصر للقضاة.. وليس لعموم الناس إن كان يخشي تهديدً للأمن القومي.. وقتها سيستحق مبارك لقب الخائن الأعظم رسمياً ولن يكفينا فيه نزع الجنسية المصرية .. بل سنطالب القضاء بأن يحكم بالإعدام.

2 - قانون حظر الاعتصام

قانون حظر الاعتصام و المظاهرات والإضرابات باطل......

وعلي المجلس أن يوقف العمل بهذا القانون فوراً .........

أرست المادة 21 من العھد الدولي الخاص بالحقوق المدنية و السياسية حق التجمع السلمي و ضماناته و التزام الدول بااعتراف به و بمراعاته ، حيث نصت على أن "يكون الحق في التجمع السلمي معترفا به ، وان يجوز أن يوضع من القيود على ممارسة ھذا الحق تلك التي تفرض طبقاً للقانون ، و تشكل تدابير ضرورية ، فى مجتمع ديمقراطي لصيانة الأمن القومي أو السلامة العامة أو النظام العام أو حماية الصحة العامة أو الآداب العامة أو حماية حقوق آخرين و حرياتھم " و كانت المادة 54 من دستور سنة 1971 تؤكد ذلك إذ نصت على أن الإجتماعات العامة و المواكب و التجمعات مباحة فى حدود القانون و ھو ذات ما نص علية الإعلان الدستوري الصادر- حاليا- من قبل المجلس الأعلى للقوات المسلحة "مادة 16" .

3 - حرية تداول المعلومات

يجب إطلاق حرية تداول المعلومات ومساعدة المواطنين في الحصول علي ما يحتاجونه من معلومات كحق أصيل لكل مواطن مصري فلا يمكن لرئيس جهاز الكسب غير المشروع أن يسألنا عن معلومات نقدمها تدين النظام ومصر تعج بأجهزة رقابية وأمنية تتمتع بصلاحيات لا حدود لها

4 - التعديلات الدستورية

لم يكتف المجلس الأعلى للقوات المسلحة بما حققه من فشل في إدارة التعديلات الدستورية ... الآن يعمل علي إغتصاب حقوقنا الأساسية

يجب علي المجلس الأعلي للقوات المسلحة أن بتنازل عن بعض سلطاته التي لا حدود لها لجمعية تأسيسية خصوصاً ما يتعلق بالسلطة التشريعية فأنا لم أستفت لأمنحه هذه السلطة ، لقد فشل المجلس قانونياً تماماً

فبعد أن ترددت الأسئلة من قبل كل المصريين عن ماهية أو معني أن أقول نعم أو لا .. جاء المجلس للجميع بسطوته.. لا بالقانون ولا بإحترام رأي الأغلبية .. فعندما تسائلنا ما معني التصويت بنعم ؟ ... وكيف سيعود دستور 71 بمواده المجحفة والتي تحمل صلاحيات لا حدود لها لرئيس الجمهورية

رد المجلس بأن دستور 71 لن يعود وإنما التصويت علي المواد الثمانية أو التسعة أو الإحدي عشر فقط ثم أعلن الإعلان الدستوري الغريب الذي يتألف من 63 مادة لم يصوت الشعب علي 54 مادة منها وأعطي لنفسه هو سلطات لا حدود لها أعتقد هنا أن المجلس إنحاز أيضاً لعدم عودة دستور 71 بصلاحيات رئيس الجمهورية كلها

**(إذا حملت سوء النية في الأمر سأقول ربما لرغبتهم في إكتناز كل هذه الصلاحيات وغيرها لأنفسهم مستقبلاً ) وأن يحكموا مصر علي غرار نظم شمولية ذادت شعوبها معاناة بحكم عسكري خفي يتدخل في كافة شئون البلاد وينصب من نفسه وصياً علي حكومة البلاد وربما رئيسها ، وحينما تسآلنا عن معني التصويت بلا ، وكيف سيتم إختيار الجمعية التأسيسية ،، هل بالإختيار أم بالإنتخاب ..... لم نجد أي رد.

ربما كان المجلس يعرف النتيجة مستقبلاً وربما تواطيء مع القوي الإسلامية في إثارة اللغط وبث دعوي أن التصويت بنعم يعني أنك مسلم ويحافظ علي المادة الثانية من الدستور ، وأن التصويت بلا يعني أنك غير مسلم ( كافر ) أو مسيحي مستهيناً ومتجرءاً علي أقباط مصر ومسلميها من مواطنين لا ينتمون لأي تيار سياسي ويرغبون في أن تجمعهم "المدنية" في الوطن علي حد سواء كمبدأ أصيل أجتمع عليه المصريين منذ سبعة آلاف سنة و أكثر.

يجب علي المجلس أن ينحي إدارته القانونية الفاشلة علي ما أوقعته به من لغط وسحبها كل رصيد للمجلس من الشارع و إنشاء جمعية تأسيسة منتخبة (تقوم بدور مجلس الشعب مؤقتاً) لإدارة شئون التشريعات والقوانين في البلاد وليعود العسكر إلي سكناتهم دون إثارة المزيد من البلبلة ، وليترك لنا الداخل لننشئ لوطننا دولة قومية حقيقة بعيداً عن ترهات الدولة الدينية ... وإستبداد المدنيين بحكم العسكر.

5 – عن حراس نظام الديكتاتور

يجب التحفظ علي أهم الشخصيات في النظام السابق مثل عمر سليمان وحسن عبد الرحمن بشكل دائم خلال الفترة الحالية ... فلا يتصور أن يكون نائب الديكتاتور السابق ومدير المخابرات العامة ومدير الجهاز الذي عمل علي تعذيب المصريين طوال عقود في صفوفنا دون محاسبة في فترة حرجة كتلك التي نعيشها

6 – عن ماهية الدولة الجديدة

في ظل الإختلاف الواضح في التوجهات ، وتناحر تيارات مختلفة تتسم بالطابع الديني في البلاد وحفاظاً علي الأمن القومي ووقاية من أخطار الحرب أو أشباح التقسيم أو أن تؤدي الفتنة الطائفية إلي حرب أهلية .. فإن طرح النظام الفيدرالي هو الأنسب لمصر حالياً وهو الأجدي في المستقبل ليحافظ علي وطننا العظيم من أي أيادي عابثة أجنبية ، واحترازا مما حدث في دول جوار مثل السودان وما يمكن أن يحدث في العراق وما نراه حالياً في ليبيا بسبب بطش القذافي.

فإن كنت خائفاً من التقسيم فعليك أن تبادر به أنت... بأسلوب حديث وهو الفيدرالية ...

وسيصبح حينها الإتحاد الفيدرالي أقوي من أن يهزم ، وسيتحمل كل أقليم مكتسباته ومشاكله.

7 – مجلس "لإدارة عملية التحول الديمقراطي

إذا نظرنا بشيء من التركيز سنجد أن أكثر ما فشل فيه المجلس هو عملية التحول الديمقراطي ، حسناً بإمكاننا إنشاء مجلس "لإدارة عملية التحول الديمقراطي" والإشراف علي وصول مصر للحكم الرشيد..

"وبعيداً عن ترهات محمد حسنين هيكل في مجلس عسكري جديد علي غرار مجلس قيادة ثورة يوليو 1952 الفاسد" ننشئ مجلساً مدنياً مؤقتاً من أسماء توافقية وأن يكون أكبرهم سناً هو رئيس المجلس الدائم علي أن يتضمن قرار إنشاءه المجلس أن يتم حله خلال عام واحد... وليحكم المجلس الأعلي للقوات المسلحة ملف الأمن القومي والحدود والأخطار الخارجية التي يمكن أن تؤثر علي سلامة البلاد

8- جهاز الشرطة والأمن الداخلي

بالنسبة لملف الأمن الداخلي يجب ان نضع خطوطاً عريضة لنتفهم حجم الخطر وكيفية معالجته .

الشعب المصري من سماته الرئيسة السلام والأمن ، وذكر الكثير من الباحثين والمفكرين تلك الحقيقة التاريخية مراراً وتكراراً كما ذكرت في القرءان الكريم (أدخلوا مصر إن شاء الله آمنين) ، ومع هذا يتمنن علينا كل مسئول أمني بدءاً من مديري أمن منشئات صغيرة مروراً بمديري أمن المحافظات وصولاً لرؤساء أجهزة أمنية كبيرة بمدي ما حققه عملهم "المضني" من نتائج غيرت الواقع الأمني علي الأرض وبالأرقام والمستندات !! محتسبين أن مستوي الأمن في نطاق عملهم قبل أن يبدأوا العمل هو الصفر ...

وأنهم أوصلوه إلي نسبة 60 أو 70 أو 80 % أو أكثر أو أقل ، متجاهلين حقيقة طبيعة الشعب ومدي ما يتمتع به من تضامن في الأزمات تحديداً وخير مثال علي ذلك هي اللجان الشعبية للحفاظ علي الممتلكات العامة والخاصة التي تشكلت خلال ساعة واحدة يوم 28 يناير في كافة أنحاء البلاد.

في الحقيقة ما تحتاجه البلاد من رجال الأمن هو السرعة والكفاءة في تطبيق القانون مع إحترام حقوق المواطنين ، فمثلاً إذا قمت بتجربة عملية للإتصال برقم شرطة النجدة 122 حالاً فلن تجدها لتنقذك من خطر محقق ،،، وإذا حضرت في وقت وجيز مخالفة لطبعها السائد فإنها غالباً ما تنتظر وقوع الحدث لتقوم بعمليات الضبط او القبض أو إثبات الحالة أو منع تطور الأحداث..

فهل يمكن أن نوفر عمل إدارة كاملة من جهاز الشرطة وهي النجدة ونحلها ، وننشيء إدارة جديدة من مدنين لتغير وضعاً أصبح من العادات السيئة المكتسبة ولنحقق الأمن المطلوب في حال التعرض للخطر بالسرعة والكفاءة المطلوبة وأن تبدأ الشرطة المصرية في تحديث طريقة عملها لتتواكب مع ما نمر به من أحداث ، بعيداً عن الحجج الواهية التي تتردد علي مسامعنا يومياً بأن الشرطة أمتنهت كرامتها.. وترفض النزول للشارع ... في النهاية أعتقد أن من امتهنت كرامته هو فقط من أعتدي علي حقوق المواطنين وتمرس علي ظلمهم ... ولا مجال للحجج والتأويلات الآن.

الشعب المصري يريد الحق والحرية

2011-05-17T13:54:00.008+02:00

الشعب يريد الحق والحرية

مطالبنا مش فئوية..

ضد البطجية

بالحق والحرية

ضد الفتنة الطائفية

بالحق والحرية

كرامة إنسانية

بالحق والحرية

مصر في عهد الحرية

بالحق والحرية

إحياء مطالب الثورة المصرية

2011-03-26T04:03:00.007+02:00

إلي كلاً من /

المجلس الأعلى للقوات المسلحة "الحاكم العسكري للبلاد"

mmc@afmic.gov.eg‏, mod@afmic.gov.eg

السيد رئيس الوزراء "في الحكومة الانتقالية" / عصام شرف

pm@cabinet.gov.eg, complaints@cabinet.gov.eg

نطالب بتحقيق كل مطالب الثورة والتي تم الإجماع عليها في جميع أنحاء الجمهورية

ووافقنا عليها جميعاً وأيدناها وقمنا بالثورة من أجلها

1 – رحيل الديكتاتور مبارك عن الحكم ووضعه تحت الإقامة الجبرية ومحاكمته هو وأسرته ومصادرة أموالهم.

2 – إقالة حكومة الديكتاتور بكل سياستها وشخوصها وكذلك محاكمة رموز النظام من الفاسدين

محمد حسني مبارك - سوزان ثابت - علاء مبارك - جمال مبارك - عُمر سليمان - حسن عبد الرحمن - صفوت الشريف – زكريا عزمي – فتحي سرور – يوسف بطرس غالي – حسين سالم – إبراهيم كامل - محمود الجمال - محمد لطفي منصور - فاروق حسني ... والقائمة تطول ، وكذلك إقالة المحافظين ورؤساء الجامعات والنقابات والهيئات والأجهزة الإدارية والرقابية والتنفيذية وخصوصاً (الأمنية) الموالية لمبارك.

3 - حل مجلسي الشعب والشورى المزورين وكذلك المجالس المحلية المنتخبة زوراً .

4 – حل الحزب الوطني الديمقراطي ومصادرة أمواله ومقراته لصالح الدولة وحظر نشاطه إلي أجل غير مسمي.

5 – حل جهاز مباحث أمن الدولة نهائياً ومحاسبة كل المسئولين فيه وخاصة قتلة شهداء المتظاهرين والمعتقلين وغيرهم

سواء كانوا من الجهاز أو ينتمون لأي من إدارات وزارة الداخلية الأخرى أو أي جهاز أمني آخر..

وإحالة المسئولين عن جميع أعمال البلطجة والعنف المُنظم ضد المصريين الذي تَلي قيام الثورة حتى الآن للتحقيق..

ووقف التحكم والمراقبة الأمنية لكافة وسائل الاتصال والانترنت من قبل أي جهاز أمني أو حكومي.

6 – محاكمة رجال الأعمال الفاسدين المتربحين من أموال الشعب والراعين لسياسات الاحتكار وقهر العمال والموظفين

والعمل الجاد علي إلقاء القبض علي الهاربين خارج مصر .

8 – إيقاف العمل بقانون الطوارئ بشكل نهائي لا رجعة فيه وتطبيق كافة أحكام القضاء (الموقوفه) والعمل علي استقلال القضاء .

9 – وضع دستور جديد للبلاد يعبر عن جموع المصريين من قبل قانونين ودستوريين متخصصين محايدين.

9 – حرية إصدار الصحف وتأسيس الأحزاب وكذلك حرية تكوين النقابات والجمعيات واتحادات العمال

وحل إتحاد عمال مصر سيء السمعة.

10 – إقالة ومحاكمة قيادات الإعلام الفاسدة والتي ساهمت في تضليل الشعب طوال عقود طويلة

وخاصة قيادات إتحاد الإذاعة والتليفزيون المصري والجرائد القومية ، والفضائيات الحكومية والخاصة والجرائد الحزبية التي لم تلتزم الحيدة وخالفت مواثيق الشرف الصحفية وكانت دوماً موالية للنظام الظالم البائد، غير معبرة عن حقوق الجماهير.

11 – إطلاق سراح جميع المعتقلين السياسيين (أو بدون سند قضائي) قبل 25 يناير وبعد 25 يناير .. ممن ليس عليهم أحكام جنائية

كذلك يجب علي السلطة الحاكمة أن تعلن مسؤوليتها الكاملة عن المختفين – المفقودين – وكذلك (المختفين قصرياً) والبحث عنهم ، والعمل علي إعادتهم لذويهم سالمين.

12 – العمل علي تسليم السلطة في مصر إلي حكومة مدنية وإنهاء حظر التجوّل لعودة الحياة الطبيعية في كل أنحاء البلاد.

توقيع: مواطن مصري

ثورة 25 يناير 2011 ثورة التحرير 25-1 -2011 - 11 - 2 - 2011 Tahrir Revolution

2011-02-04T10:37:00.005+02:00

2010-03-05T12:40:00.035+02:00

قسمات من ملامـح الحقيقة

نري جميعاً أن شيئاً مختلفاً وجديداً من نوعه يدور في مصر

يختلف تماماً عن الحالة التي ذكرت بعض مشاهدها في (البوست) السابق " مصر ساكتة ليه "

فرغم أن المهووسين بمظاهر الدين لا زالوا علي طريقهم في التشبث بمظاهر الدين دون الأخذ بجوهره ... إلا أن السواد الأعظم من المصريين خرج من تداعيات مباراة مصر والجزائر المخذية إلي بدء حالة من الشك في مصداقية وحدوي وجود النظام الحاكم الحالي ...

أتكلم هنا مستنداً إلي رؤيتي الخاصة وملاحظاتي لفئات الشعب المصري بأطيافه ومستوياته الاقتصادية والاجتماعية المختلفة

نجح النظام الحاكم في تصوير مصيبة نجع حمادي علي غير حقيقتها بوسائل إعلامه مستخدماً كافة وسائل التمويه من خلال الإعلام الحكومي ، بل وإثارة الطبع الثأري في المجتمع وتوظيفه لصالح الحادثة لإيهام الأغلبية المسلمة من المصريين أن الحادث ما هو إلا رد ثأري واضح علي حادثة اغتصاب الفتاة المسلمة في فرشوط القضية المشكوك في صحتها حتى الآن ...

منذ ثلاثة شهور قرأت كتاب جهاد عودة : ( جمال مبارك "تجديد الليبرالية الوطنية" )

ورغم أن الكتاب يعود نشره لعام 2004 ، ويحسب كاتبه علي زمرة النظام الحاكم كونه عضواً في لجنة السياسات وأحد المقربين من جمال مبارك

إلا أن الفصل الأول من الكتاب استوقفني لفترة طويلة استمرت حتى الآن!! علي حقيقة النظام الحاكم في مصر

المدهش أكثر من شخص محرر الكتاب وما سبق ذكره هو ما يشرحه الكتاب من أباطيل سياسية لعبها ولا زال يلعبها النظام الحاكم في مصر ؛ منذ سنوات نهاية حكم السادات وبعد اغتياله حتى عام 2005 (التعديلات الدستورية) ثم التعديلات التي لحقتها في 2007 تم تهميش الشعب تماماً ونهائياً عام 1979 عن أي دور حقيقي في البلد ، بل إن الشعب حرفياً هو ديكور السلطة الحاكمة حالياً ، والحائط الفولاذي الذي تمت إقامته حول النظام الحاكم في مصر شديد القسوة ، قاتل للأمل بشكل لا مثيل له

ولم تخرج تعديلات الدستور في 2005 ، 2007 عن روح الاستبداد والقسوة ولو شيئاً صغيراً

الفصل المذكور من الكتاب هو جزأ منقول من كتاب آخر وهو : باب على الصحراء عن انتخابات عام 2000 من إعداد وتحرير حافظ أبو سعده وجهاد عوده ونجاد البرعي وسوف أحاول الحصول علي نسخة إلكترونية من الكتاب ووضعه علي الإنترنت وهو متوفر في مكتبة الشبكة العربية

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

منذ أيام قابلت أحد كوادر الحزب الوطني في الصباح الباكر ، ودار بيني وبينه حوار من نوع خاص جاء بمحض المصادفة ... بعد أن خرج من دائرته المغلقة بسبب ظروف عمله ... وأتطلع علي حالة الحراك التي تحدث في مصر حالياً وتلقي عدة إشارات عن ما تتناوله وسائل الإعلام عن نية البرادعي لترشيح نفسه في الانتخابات القادمة وعن تأسيس الجمعية الوطنية من أجل التغيير وما تبع ذلك من تصريحات وأخبار ومناقشات

يعرفني جيداً ، تجمعني به علاقة (خاصة) ولا يمكن أن أكشف عن هويته ...

فهمت منه ما يلي :

تحكم إدارة الرئيس للحزب الوطني وكوادره نظرية واحده لا حيد عنها وهي : الولاء المطلق

الحوار

M: ما هي نشاطات الوطني الديمقراطي هذه الأيام

ج: يعمل الحزب هذه الأيام علي بدء التحركات للانتخابات علي اختلافها

M: كيف

ج: يجمع الحزب هذه الأيام اشتراكات الأعضاء ويحاول جمع أموال من الأعضاء لدعم النشاطات الحزبية في الفترة القادمة ... - صارحني في ود – غرموني مبلغ كبير فقط لمقابلتي أحمد عز

M: ولماذا ؟

ج: كده ... بدون سبب ... يوم ما رحت أقابله وأنا علي الباب دفعوني مبلغ كبير ... والأغرب إنهم إدوني بيه وصل !! حاجه تقرف !!!

يكمل: ده غير اشتراكات العضوية ، شوف اشتراكات العضوية دي 7 جنيه في السنة والمفروض تتلم من الناس ، لكن طبعاً الناس مبتدفعش حاجه

والمطلوب مني في النهاية إني أجمع الاشتراكات بأي طريقة كانت

طيب إزاي ؟؟ الناس مش عايزة تدفع ... يردوا عليا منعرفش اتصرف

فبيتم جمع نسب معينة من أعضاء مجلس الشعب والشورى عن كل دائرة كل حسب نصيبه

والباقي بندفعه من جيوبنا إحنا (يقصد أمناء الحزب) أو من الطامحين في مناصب حزبية في المستقبل (بالغلاسة) ..... !

أما أعضاء الحزب الحقيقيين فدول ميعرفوش حاجه ولو حاولت تقول لواحد فيهم ادفع اشتراك الحزب هايقولك منين يا بيه إحنا غلابة والبركة فيك ...

وسوف تبدأ التحركات بداية من مارس الحالي للقيام بالانتخابات القاعدية –يضحك-

(عايزين يعملوا ديمقراطية زي أمريكا!!) ... علي مستوي الأمانات والأمانات الفرعية في جميع المحافظات والمراكز والقري للخروج بالمرشحين لانتخابات الشورى والشعب والمحليات أو أي انتخابات عموماً

فمثلاً إذا ترشح 15 شخصاً عن دائرة معينه لانتخابات الشورى القادمة تقوم أمانه التنظيم بإرسال رجالها إلي هذه الدائرة وهم أشخاص مميزون ، شباب يحملون شهادات عليا ، ويتمتعون بمهارات خاصة قام السيد أحمد عز شخصياً باختيارهم لكي يكونوا: رجالة أحمد عز ، دورهم يتمثل في دخولهم الدائرة الحزبية لتصفية العملية الانتخابية القاعدية والخروج بمرشحي الحزب عن الدائرة المكلفون بعمل الانتخابات فيها ، هم وحدهم من يمتلكون أدوات العملية الانتخابية ، هم وحدهم من يعرفون آلية الانتخاب ، هم فقط من يحملون الصناديق ويقومون بعملية الفرز واستخراج النتائج وإعلان اسم المرشح الناجح ، ولا يتم إعلان اسم المرشح إلا بعد مغادرتهم للدائرة (في إشارة غير مباشرة لموافقة أمن الدولة والأجهزة الأمنية الأخرى علي المرشحين والتأكد من مدي ولائهم وقبولهم لدي القيادات العليا)

M: لماذا تم الإطاحة بفلان من منصب رسمي مهم عمل فيه بجهد ؟

ج: بسبب أنه ليس له ولاء مطلق للسلطة

وربما ظن للحظات أنه موظف يقوم بواجبه علي أكمل وجه ولم يعر أي أهمية في ولائه الخالص للحكومة والقيادات الحزبية

آمن بنفسه وبما يفعل ولم يتواني عن أن يجعل الإعلام يقوم (بتلميعه) ولم يظهر ولاءً صريحاً للنظام ولذا فكان من الصعب "قتله" علانية ويتم الآن "قتله" ببطء بوضعه في هذا المكان وهو لا يمتلك أدواته ليظهر فشله وتتم عملية تنحيته في هدوء دون لفت نظر الناس

واستطرد : لا تصدق ما تقوله وسال الإعلام ، الإعلام يريد الإثارة وإحداث الفرقعات لشغل الناس ولتفريغ شحنات الغضب لديهم والإيحاء بأن الأمور تسير علي ما يرام !!!

أما الحقيقة فهي في رأس صناع القرار

أسأل الأعضاء بنفسك (يقصد أعضاء الحزب الوطني) ، فلتري ماذا يحدث مع النواب (يقصد نواب الوطني) ، من لا يصرح بولائه ويثبت ذلك تماماً يتم الإطاحة به

في انتخابات مجلس الشعب الماضية عرف عن أحد الأعضاء أنه (بنصف ولاء) ودائم الفخر بنفسه وشعبيته وإنجازاته في دائرته ... فلم يتم الإطاحة به فحسب ، ولكنه ضرب بالجزمة.. وداسوا عليه

وتم تجاهله بعد ذلك نهائياً

مهما (بعبع) في وسائل الإعلام وقال وزاد ، لا يلتفت إليه أو إلي ما يقول

أنظر من يريدون أن يصعدوه يتم تصعيده رغماً عن أي شيء ، ومن يحظي بغضبهم يدهسونه رغماً عن أي شيء

*********************

في وسط الحديث سألته أسئلة عديدة لم يجب عنها خوفاً علي مستقبله ، في حين أجاب عن ما يخص دائرته بالتفصيل ... ربما نكاية في منافسيه ..

وأخيراً السؤال الأهم الذي سألته له أجاب عليه باقتضاب

- من هو مرشح الانتخابات الرئاسية القادمة ؟

أنتظر قليلاً ... وقال : لا ليس مبارك ، (كنت قد أشرت في أحد أسئلتي له عن إمكانية الدفع بأحد قادة الجيش ليكون الرئيس)

فكر قليلاً وقال: بالنسبة لعمر سليمان ............ وانقطع عن الحديث

بص سيبك من اللي بيقوله الإعلام ، بس في كلام كتير بيدور داخل الحزب (ليس علنياً طبعاً) بأن عمر سليمان تم تجهيزه بشكل كويس

****************************

شخصياً أري أن مؤيدوا الدكتور البرادعي رئيس الهيئة الدولية للطاقة الذرية الأسبق والحاصل علي جائزة نوبل مناصفة مع الوكالة الدولية للطاقة الذرية يظهرون مدي الضعف والوهن الذي أصاب الشخصية المصرية مؤخراً ...

فمحمد البرادعي ليس المؤيد من قبل الناس من وسط ثمانية أو عشرة مرشحين أو أشخاص تم انتخابهم.. ولذا تلتف الجماهير حوله ، وإنما هو فقط الشخص المحترم الذي يمكن التشبث به أمام جبروت النظام الحاكم وأتمنى أن أري عدة مرشحين حقيقيين أمام البرادعي لكي أستطيع أن أختار شخصاً واحداً وأعطيه صوتي ، وإن كان كل هذا الهراء الدائر علي ديمقراطية مفترضة غير موجودة علي أرض الواقع من الصعب تنفيذه ولكن ليس المستحيل

****************************

يشارك الكثير من الكتاب الآن في عملية تغيير الصورة الذهنية من "التغيير" والقضاء علي الفساد من خلال اختيار رئيس جديد وخلق مؤسسات حقيقية تعمل لصالح البلاد في ظل عملية ديمقراطية حقيقية إلي أنها وهم لا يمكن أن يتحقق وهو ما أرفضه جملة وتفصيلاً

من هؤلاء معارضون ونصف معارضون وكتاب النظام طبعاً وآخرهم محمود سعد في مقاله بالدستور

متشبثين بلغة الاحتمالات التي يقذفون بها عقول القراء لكي ييأس الناس من ثمة تغيير للشأن المصري عن قريب ، في حين يجب علي الساعين إلي التغيير التمسك بلغة إمكانية صناعة الواقع لا الاحتمالات

يصورون البرادعي أو أي مرشح آخر بأنه لن يستطيع أن يغير الدستور وإن غيره فلن ينتصر في انتخابات ومن هنا يفرضون صورة أسوأ دائماً لمستقبل لا يعلمه إلا الله

ربما لا أؤيد البرادعي لأسباب كثيرة آخرها هي إجابته الواجبة عن دوره ودور الوكالة التي كان رئيساً لها في حرب الولايات المتحدة الأمريكية علي العراق وأن العراق "ربما لديه أسلحة دمار شامل" وأولها هو وضوح الرؤية لديه عن كيفية التغيير ولا يغيب علينا أن نتعرف إلي ماذا يرمي البرادعي .. وكيف سيتعامل في المستقبل مع قضايانا المصيرية الكثيرة والشائكة

فأنا لا أتمني الانتهاء من ديكتاتور إلي ديكتاتور آخر مع تغيير الاسم والصورة والإطار الديمقراطي المزيف

أخيراً لدي عدة ملاحظات

*لاحظت أن قناة أون تي في التي تمتلكها مجموعة أوراسكوم تيليكوم تؤيد البرادعي صراحة في خلال الأيام الماضية

* البعض ينقل أحاديث المدونين حرفياً من موقع التدوين المصغر تويتر إلي المقال الذي يكتبه في الجريدة وينسبها إلي نفسه دون استئذان أو ثمة إشارة ... لعنة الله علي أزلام المستبدين وعشاق المقاومة الواهية

* جائني خبر مؤسف عن تلقي أساتذة كلية الطب جامعة عين شمس أموالاً في صورة دروس خصوصية من الطلبة للحصول علي درجات عالية في الامتحانات، يقوم دكاترة الكلية بإعطاء الدروس في قاعات مؤجرة خارج الجامعة أحياناً ، وفي دروس التشريح مثلاً يتم إعطاء الطلبة الدروس علي جثث (غير متوفرة في الكلية أثناء الدراسة النظامية عادة) في معامل الكلية ذاتها بأجر بعد انتهاء اليوم الدراسي، ويتراوح ثمن المادة الدراسية في الفصل الدراسي الواحد من 900 إلي 5000 جنيه بخلاف مبلغ آخر 20 جنيه يسدد عند حضور كل لقاء أو (حصه)

مصر ساكته ليه !

2009-10-13T08:28:00.011+02:00

أنا مش ساكت لوحدي ده مصر كلها ساكته
مصر ساكته ليه !
مصر كلها ساكته
آه
مصر ساكته وعماله تسكُت كل شوية ، لدرجة إني وأنا واقف علي كوبري قصر النيل بأتفرج علي العاصمة والنيل بظن ساعات كتير إن صخيب العاصمة علي وشك السكوت
فئات الشعب المصري عامة عماله تسكت
الأغنياء بيسكتوا علشان كلام الفقرا وحقدهم الزائد بدأ صوته يعلي !
والفقرا سكتوا لأنهم ملوا من البكاء والعويل عمال علي بطال بلا داعي
المغنيين بطلوا يطلعوا شرائط كاسيت أقصد إسطوانات أقصد تسجيلات علي الإنترنت أقصد بطل الملحنيين
يلحنوا أصلاً
بطل الكتاب يكتبوا أصلاً
وبطل العازفين يعزفوا
وبطل النحاتين ينحتوا .. لدرجة إن علاء بيه الأسواني في مقاله الشهير عن الوهابيين في مصر قال إن قسم النحت في كلية الفنون الجميلة تقدم له العام الماضي طالب واحد فقط لا غير
وبتوع السينما بطلوا ينتجوا سينما
تدريجياً ومنذ أكثر من عشرة أعوام بدأت مصر تسكت تدريجياً
حتي مع وقفات زي صعيدي في الجامعة واللمبي
فسوق السينما كل مدي دخله بيضعف ويقل وكل مدي عدد زوار السينمات بيقل والتذكرة بتغلي طبعاً ... لأسباب عديدة منها غلاء الأسعار وجشع الصناع والموزعين والمنتجين
طبقة عريضة من شعب مصر من المسلمين بيكتفوا بشغلهم وبس ... وبعد الشغل إن كان في ساعة وقت فراغ ولو جت غلط ولا حاجه بيقضوها بيتفرجوا علي قناة الناس والإعلام الجديد من علماء الدين الذين يصفهم البعض بأتباع المذهب الوهابي السعودي التمويل ويصفهم آخرين بأنهم علماء الدين الحقيقيين بعيداً عن علماء الأزهر (المتخاذلين)
كل مدي عدد الدقون بيكتر وعدد النقابات (جمع نقاب) بيكتر
وتوحد الناس مع ذواتهم بيكتر
وكل ما يرجوه المصري المسلم هوه إنهاء يوم عمله علي خير ثم أخذ جرعه إضافية من تأنيب النفس ووجع الضمير من أنه مقصر مع ربنا
حسناً .... إذن: يجب عليه أن يتابع المزيد والمزيد من دروس الدين ... علي أيدي العلماء الأجلاء علي قنوات الناس والرحمة والهداية وغيرها -( شاشات تاخد للجنة صحيح)-
قليلون من يدخلون السينما التي كانت تدر دخلاً أساسياً لمصر قبل 52
***
أما المزارعون فلم يعودوا مزارعين بعد
أغلبهم يشتغل بوظيفة حكومية
ولو إمام أو خطيب أو عامل مسجد بالعافية
أيوه بالعافية
كثيرون في شتي المحافظات من المزارعين والتجار وغيرهم من متوسطي وما دون المتوسط الدخل يشتركون في شراء قطعة أرض لبناء مسجد عليها
يتبرعون به بعد ذلك للأوقاف لتديره ثم يلجئون بمعرفتهم بعضو من أعضاء مجلس الشعب فلان أو عضو المجلس المحلي علان أو س من الأوقاف أو ش من هيئة كذا العليا ليساعدونهم في إيجاد واسطة لكي يعينوا في المساجد التي بنوها ؛ أحدهم كخطيب والآخر كإمام ومقيم شعائر ومؤذن مثلاً وآخر كعامل أو عاملين إثنين
حسناً يمكن لأربعة أفراد أن يشتركوا في جمع الآلاف من أجل التعيين
فيما آراه أنا شخصياً صورة من صور الإتجار بالدين في حين يراه آخرون بحثاً عن لقمة عيش بالحلال بل أنها أحل الحلال
لحديث الرسول (ص) ما معناه " إن خير شيء تؤجرون عليه كتاب الله " وحديث الرسول (ص) العلماء ورثة الأنبياء"
لكن الحقيقة أن أغلبها ليست مساجد كما تظنون
فنظراً لغلاء أسعار الأرض طبعاً وغلاء مواد البناء فتكون مساحاتها صغيرة للغاية وكثير منها لا يتسع لأربعين شخصاً للصلاة ...
أود أن أستطرد بعض الشيء حين يُعينون تبع الأوقاف في (المساجد) أو الزوايا التي بنوها بكدهم وعرقهم ... يتوفر لهم أنواع عدة من الحماية الإجتماعية مثل أنهم أصبحوا (مُعينين) : كلمة أصبحت حلم الملايين من شباب المصريين
فتصير لهم إمتيازات التعيين مثل التأمين بشكل عام والمعاش والتأمين الصحي وغيرها من الإمتيازات التي يحصل عليها المُعينون
ولا يحصل عليها حتي التاجر أو الصانع الذي يعمل علي إستثمار مبلغ دون المليون جنيه أو المليون ذاتها
ففي ظل إختفاء دور النقابات العمالية أو عدم وجودها من أساسه وفي ظل غياب وجود قانون للعمل في مصر
"القانون الحالي غير معمول به عملياً علي أرض الواقع حتي في مؤسسات حكومية رسمية"
يلجأ هؤلاء لمثل هذه الحيل لكي يقوا أنفسهم غدر الزمان وتقدم العُمر وتغير الحال وتبدد الصحة والعجز مع مرور سنوات العمر
أعرف أني لجأت إلي منطقة (شائكة) أمل ألأ تهجرون قراءة ما أكتب بسببها
لا أعرف لما يهرب المصريون من هذه النقاط دائماً !
لاحظت في السنة الأخيرة كلما دار حوار بيني وبين أصدقاء أو حتي أعدقاء !! (لاطشها من إبراهيم عيسي) أنني حين أتناول موضوعاً ما يتعلق بفقر المصريين وحوجتهم وحاجتهم يهرب كل ُمستمعي مني علي الفور
فالكل ممسوس ومقروص في هذا البلد الذي ما ترك أحداً إلا ونال من حقوقه أو أوقع عليه ظلماً ما وتحديداً في حقوقه المالية ..
مبارك عليك يا مصر رئيسك ومبارك عليك حكومتك النظيفة
أعرف أنني تجاوزت شديدي الفقر والمعسرين فقط في الفيوم وبني سويف والمنيا والشرقية والمنوفية وسيناء والإسكندرية وسوهاج وأسيوط وأسوان ومطروح والعلمين ... فقط !!!
لكن ظاهرة بناء الجوامع للتعيين فيها كانت من أبرز الظواهر التي أستوقفتني علي مدار الأربعة سنوات الماضية
رأيتها في محافظات عديدة وبين فئات عدة من الشعب المصري في القري والنجوع والمراكز والمدن أيضاً
أعضاء مجلس شعب خلي بهم الوفاض وخلت أيديهم ومعارفهم من وظائف إلا ما يختص بالدين
بناء مسجد والعمل فيه تبع الأوقاف ...
فلم تعد الزراعة مورد رزق يكفي إحتياجات الفلاح
بل إن بعضهم يكاد يكون يعمل في الفلاحة فقط تأدية لواجب غريزي أو جيني داخله منذ 11000 سنة
ولا تستغرب حين تعلم أن إنتاج القطن في مصر قل في غضون خمس سنوات فقط بنسبة 80 %
وأنه وطبقاً للفاو أكثر شيء تنتجه مصر اليوم هو البرسيم
وهي أكبر مستورد للقمح من الخارج

***

في الإذاعة الحكومية التي لا أسمعها إلا كل حين وحين لاحظت أن أغاني تعود لسبعينيات القرن الماضي تذاع علي أنها هي أفضل ما يُقدم ، أصبحت إذاعتها مراراً وتكراراً لدرجة جعلتني أحفظها رغم عدم تقبلي لها ... !! وعدم إعجابي بها بالمرة ، أغاني لفايزة أحمد وغيرها من المغنيين الذي لا أنتمي لعصرهم ولا أشعر بما يقولون ولا تتنبه مشاعري لموسيقاهم ...
رغم أني لو سمعتها في زمان آخر وظروف أخري لأعجبت بها أيما إعجاب !!
لكن .. حتي لو عشت فترة خروجها للنور لأول مرة فلا يمكن أن أستمع لها إنتهاءً علي مدار عشرين سنة متواصلة
وإلا لأصبحت من المرضي النفسيين بالمرض العضال
أين الفن الجديد
حتي العريانين مللنا نقدهم كعريانيين كما مللنا الإستماع إلي ما يقولون

***

أرق رهب يسيطر علي العاصمة وكل المدن
ولغة المصالح تعج بالتليفونات المحمولة طوال النهار وأكثر من نصف الليل
أين مصر ؟ !
ليست أول مرة أقولها طبعاً ... وليست الأخيرة
مصر بدأت تسكت
تركيبتها الإجتماعية تبدلت
ثقافتها أصبحت أشلاء لتناقضات فجة كثيرة
لا حدث ثقافي واحد يحركها
لا قول ديني واحد حتي يعظها
ولا عمل فني واحد يثير مشاعرها
حتي الناس من داخلها ومن قلب ضميرها أصبحت لا تحترم رمضان
عبادات عبادات عبادات ولا زيارات ولا ود ولا يحزنون إلا ما تعلق بالمصالح ...
وما دونه أصبح أقل القليل
أو إجتناب اللوم عند من لديهم لبعضهم البعض لوم حتي اليوم
ما أتحدث عنه من مظاهر أنا متأكد تمام التأكد أنه لم يعد يخص من حولي والدائرة المحيطة بي فقط
حتي في لقاء صورته قناة الجزيرة العام الماضي عن مظاهر وعادات الشهر الكريم في مصر وضح جلياً علي أعين الناس وتصرفاتهم أنهم يؤدون مشهداً تمثيلياًَ فاشلاً أمام مذيعي القناة مجاملة لمن سيجعلونهم يظهرون علي شاشات الفضائية التي تصور فيلماً صغيراً عن عادات الشهر الكريم
لا حدث سياسي أو غير سياسي داخلي أو خارجي مبشر بجديد
وربما كانت حرب أمريكا علي العراق أخر المُسكتات للوضع إقليمياً
إحتلت أمريكا العراق ، وبحث كل طرف عن مصالحة
وإنتهي الأمر
فلتفعل أمريكا ما تفعل وأهم شيء أن أكون (أنا) بخير
داست أقدام شارون علي سجاد المسجد الأقصي منذ تسعة سنوات وأنتهي الأمر
بإنتفاضة أكلتها الخيانة واللعب بالسياسة القذرة والخضوع للأمر الواقع حتي في أيدي من عرفوا أنهم سياسيون مقاومون منذ ولدوا ... !
تحركنا لحظة كمن يقاوم سكرات الموت بفرحة محدودة كانت ربما أخر مظاهر الفرحة الكذابة ...
قبله طبعتها السيدة الأولي علي خدي مبارك العجوز ... فصفق جمهور كرة القدم إعجاباً بالنكتة الجنسية السياسية بين العجوز وزوجته في 2006
ثم إتلهوا في أعمال شغلتهم ولقمة عيش أعيتهم في صباح اليوم التالي كعادة كل يوم
لا جديد
شغل – بيت- نوم – تليفزيون - دروس خصوصية للعيال هئ هئ هئ و قول يا نوم خخخخخخخخخخخخخخخ
داخلياً ثار البعض لحظات فدقائق فساعات وخمدت ثورتهم بمعرفتهم قبل أن يخمدها أحد

***

في أسوان كما أعتاد الشباب بكسلهم المعتاد بعد إنهاء يوم في الغيط أو البحر (النيل يعني) أو المعابد مع السواح أو علي البحر الحقيقي في أعمال السياحة في الغردقة
ثم سهرة مع الشيشة وبعض من أفلام الخمسينات التي تجلب الفقر من أمثال سيدة القصر ثم نوم
وفي الصباح عمل وفي الظهر نوم من قيظ الحرارة
في الإسكندرية يختلف النمط بعض الشيء إذ أنه يبدو أن يود البحر يقوم بفعل ساحر في تأجيج المشاعر والأحاسيس !!
فأجد فتاة تكتب الشعر في العاشرة صباحاً علي شاطي البحر ... وأخر عجوز يقوم برياضة الصباح (الجري الرياضي) وطفل في العاشرة بلبس المدرسة يدخن سيجارة من البانجو بين ثنايا الصخور الجديدة التي وضعها المحجوب حتي تصد موج البحر من نحر ساحل المدينة وأبنيتها ... ولا يخلوا الشاطئ من عدة مشاهد لقبلات تؤخذ تحت ثنايا الأزرع بسرعة قبل أن يتلفت شيخاً عابراً بالصدفة ... فعسكري الداخلية لا خوف منه
آخره تلف إيدك في عشرة جنيه وتحطوهملوا في : إيديه (أي خدمة)
في البحيرة فقط (دمنهور يعني) يضحكون أكثر !!
فالشمس هناك تسطع أكثر وإعتدال الجو هناك حقيقي وكتب المدرسة هناك لا تكذب ... - وفي البحيرة فقط - عن إعتدال جو مصر [ معتدل دافيء شتاءً حار جاف صيفاً ]
في القاهرة وفي الصعيد وفي بقية المحافظات
شديد الحرارة جداً صيفاً هو تغير الذي أحدثته الأعوام القليلة الماضية
في الإسماعيلية مثلاً التي أبداً ما تصورت أني سأصطحب مروحة حين أصيف فيها ... أصبح الأمر منذ سنتين يستلزم عدة مراوح إن كنت ستحتفظ بالنوافذ مفتوحة أو مواربة
أما إذا أغلقتها وأنعم الله عليك وإشتريت الشاليه أو الشقة فيجب عليك أن تقتني جهاز تكييف في الأعوام القادمة
لكن مصر أيضاً لا تزال صامته
بل وتستدعي السكوت إذا جاء صخب
بعد خناقة بين الشباب علي النواصي يخرج أحدهم ليُسكت الشباب ويفرق الناس إن لم تأت الشرطة
وبعد ماتش الكورة أيضاً تصمت البلاد
وبعد إفتتاح إحد الإنجازات الفظيعة أيضاً تسكت البلاد
لا عمل
ولا سنوات تمر
شباب شارفوا علي الثلاثينات دون زواج أو عمل
وبعض من الجيل إللي فات يعملون حتي الأربعينيات والخمسينيات من العمر دون زواج أو إستقرار أو عمل
حقاً : البلد يأكلها الملل

***

ويجئ لنا مؤلف الكتب الرؤاية البوليسية نبيل فاروق مع رجله المستحيل في مقال سخيف علي موقع مصراوي ليقول لنا إغتنم الفرصة وزح من أستطعت من أبناء جيلك وزملائك من الطريق ... حارب ووشوفلك واسطة من الآخر وما تشتكيش
لكن ما تقوليش ما فيش عمل
: ياخي إتلهي
كاتك عمل
ناكل في بعض
أكتر من كده
ده بقي الأساس ولغة التعامل اليوم هوه أن إحنا نأكل في بعض
وإنت عايزنا نأكل في بعض !!
نأكل في إيه ؟ ما خلصت خلاص
هارد عليك بجملة واحدة في الحالة دي
قالوا علينا ديابة ... وإحنا زي ما قالوا
مشكلتي إني من أبناء البلد دي
من أسفل أسفلها حتي أعلي مبانيها شفت وزرت وعرفت ولفيت ودرت وبرضه مش فاهم
وماتعلمتش حاجات كتير !!
لكن عارف الغلط وشايفه بعينيا كل يوم
ولو حصل ... يعني لو حصل ... إني إتجننت في يوم زي إنهاردة وقلت ده غلط ويلا نصلـ
وقبل ما أكمل الكلمة هابقي منبوذ محظوظ بإن مفيش حد هيقولي ياله جو أون
لأن خلاص الشعب يأس
وأيقن إن الحكومة أكلته ... حياً أو ميتاً أكلته ... معارضاً أو موالياً أكلته ... بسيطاً أو حتي أحمد زويل عاملته
بإنه ميتشهرش وميتهورش ولا يفكر للحظة إنه هايقدر يعمل حاجه
غير الفكر الجديد ونحو غد أفضل ونحو مستقبل أفضل وبلدنا هاتتقدم بينا والعوج ده !!!!
بعد كل ده وبأسأل مصر ساكته ليه ؟!؟!؟!؟! - حته مونو دراما بقي -
يمكن مابقتش تعرف تتكلم
إزاي ؟
ده المصريين همه أبو الكلام كله
همه عندهم غير الكلام
دول مكلمنجية من يوم ما ولدتهم أمهم
لسان وطلعله بق
وبق وطلعله مصري
بني آدم من نوعية اللمبي كده ... أيوه ده مصر تكاد تكون كلها اللمبي
بس في كل فرز بيطلع بشكل مختلف
مثلاً أنا شايف إن ما فيش فرق بين محمد سعد اللمبي ومحمد سلماوي ومحمد البرادعي
كلهم ساكتين وخانعين وخاضعين وقرفانين ومش راضيين
وما بيعملوش حاجه تغير الوضع
ولا بيقولوا للحكومة لأ
اللمبي بيغمز بتاع البلدية باللي فيه النصيب في جيبه علشان يسيب له عربية الكده بتاعة أبوه إللي واخدها بالوراثة
ومحمد سلماوي بيترجي السجين النشال إنه يديلو الفلوس اللي خدها منه لما دخل السجن السياسي
لما جاله الإفراج ... وقالوا له ياله خلاص إفراج
والبرادعي بيسكت لما حد يقوله يسكت ويتكلم بس وقت ما حدش يقول له متتكلمش
وتقولي مصر سكتت ليه
أكيد سكتت عشان الحَكَم
الحكم ... الحكم أجنبي
وإللي هايفتح بقه هاينداس
وهاتنداس يعني هاتنداس يا عباس
- مش عارف إيه التهييس ده -
بس من وقع الصدمة التي تزيد يوماً بعد يوم
من الزلزال في 92 لزلزال 94 لزلزال 97 لمذبحة الأقصر لإنتهاك الحقوق من تحت الترابيزة كل يوم
لحزب العمل: لأ ؛ للإخوان: لأين تو لأز يعني ؛ لتعويم الجنيه وتنفيضه وتنضيفه والقعاد عليه لحد ما أتكوي ...
لقفل بور سعيد لطيارت بتقع وتنضرب في الهوا لضربة العراق وتعدية البوارج من قناة السويس لحرق قطر الصعيد لحريق مسرح بني سويف للعبارة لحريق مجلس الشوري للألاف إللي بتموت وتتقرش عضامها علي الطريق أكتر من اللي بيعملوه الإسرائيلين في الفلسطينيين لعضم تاني إتفشفش في الدويقة ولعضم بيتفشفش عشوائي كل يوم والتاني تحت بيت جاتله الإزالة من خمس سنين وما تزالش لل لعب في الضمير لإحتكار السوق وغش الأكل وسمه بالسرطان لميه وسخة في الحنفيات وميه إنتهت في كل البحيرات وسحابه سودا مضلمة نور الطريق الأصفر
لعيال بيعاشروا بعض تحت الكباري في الزمالك والمهندسين ... عشان يجيبوا عيال جداد تحت عواميد النور إللي مابتنورش إلا بالنهار يشقوا في الشوارع حياتهم متفرقين لا راجعين لدين ... ولا علمانيين ... ولا إشتراكيين ... ولا ليبراليين
إن ماتوا عاملهم ربنا بإذنه علي الفطرة وإن حيوا بفعل جيناتهم المقاومة للأمراض والأوساخ عاشوا مستبيعين ..ناكرين
عاملين كده زي المُستذئبين بعد ما بيصحوا تاني في أفلام الرعب الأمريكاني
شبه ميتين
أرجو عدم التقيد بالفكرة

جريمتنا : أكذوبة سيادة مصر علي أرضها والوهم المستمر

2009-08-26T04:09:00.023+02:00

لن أحكي علي منوال الحكومة إذا جائتها طامة أو قارعة جديدة تقول : (المسئولية مشتركة) ...

وإذا جائها فضل من عند الله تقول أنه أحد أكبر وأفظع الإنجازات التي حدثت في عهد سيادته

بل أحكي عن مصريين (شرفاء) عملوا مع الغرباء علي أرضنا ... يعيشون بيننا ... ونعيش معهم !!

باعوا البلد .. وأتفقنا معهم .. علي أن يأكلوا عيش ولكنه ليس أسمر !

ربما (توست) أو أي خبز آخر غير الأسمر الذي أعرفه وأتقن مضغه طوال عمري ...

أحكي هنا عن جريمة مكتملة الأركان خاضها النظام المصري وساعده فيها مواطنون مصريون

***************************************************

طوال رحلاتي الطويلة علي ساحل البحر الأحمر لم أر علي الشاطيء من رأس غارب وحتي القصير معسكراً أجنبياً .. إلا ما غاب عن بصري أحياناً بفعل إنحناء الطريق عن الساحل إلي داخل الجبل وأحياناً بسبب صور يحيط منطقة ما .. أو جبل صغير يفصلني عن الشاطيء

لم أر سوي المنتجعات والشاليهات ومئات الكيلومترات من الصحراء القابلة للزراعة أفضل من أراضي توشكي 100 مرة !!

حزني علي أموال توشكي التي أنفقت في حين الأرض الخصبة القابلة للإستصلاح بسهولة لا يعيرها أحد إنتباهه لم يكن كل ما بالأمر

صورة الديكتاتور أيضاً أحزنتني ، حتي هنا في الغردقة ، في آخر بلاد المسلمين كما نقول ... وأيضاً لا ننتهي من الديكتاتور ، وتهتم إداراتنا المحلية بصورته جيداً أكثر من إهتمامها بالعلم الوطني !

طبعاً : فهي محافظة مصرية وطالما أنها محافظة مصرية فيجب أن تتوقع أن تري صورة الديكتاتور منورة ... حتي قبل أن تفكر في ملامح العلم الوطني

كل هذا أيضاً لم يكن هوه ما أبحث عنه

أولاً يجب أن أوضح شيء : كمدون هنا أحاسب نفسي علي أنني صحفي وأرجوا أن أكون قدر الأمانة

ولن أفصح عن شخصيات مصادري الخاصة هنا ... فأنا من قررت أن أكتب وليس هم ...

أعتمدت في نشري لهذا الموضوع علي مصادر عدة

أولهم هوه معلومات إخبارية رائجة ومعروفة إلي من يتابع الأخبار بوجود القوات الأمريكية وقوات أجنبية أخري في البحر الأحمر منذ زمن بعيد

إما بقايا إمبراطوريات كانت تحكم في العالم فتبقت أساطيلها البحرية لحماية مصالحها التجارية وغير التجارية

أو القوات الأمريكية – الجيش الأمريكي – المارينز ( قوات البحرية الأمريكية ) ....

وما واقعة المدمرة كول عنا ببعيد

ثانيهما وثالثهما ورابعهما هم ثلاث خرائط قامت بنشرهم مجلة النيوزويك في أعدادها التي تصدر باللغة العربية أرقام 138 بتاريخ 4 فبراير 2003 ، 145 بتاريخ 25 مارس 2003 ، 146 بتاريخ 1 ابريل 2003 ،

كانت وقتها المجلة تتحدث عن حرب أمريكا علي العراق البادئة لتوها وعن إستعداد أمريكا للحرب وعن وجود القوات الأمريكية خارج أمريكا

أرجو التدقيق في النظر إلي هذه الخرائط ومراعاة تباين الألوان وخصوصاً درجات الرمادي في الخريطة الثانية علي قدر ما سمح درجة وضوح الإسكانر (resolution ) أن توضحه

الخريطة الأولي

خريطة في العدد 138 بتارخ 4 فبراير 2003 صفحتي 38 ، 39

يتضح لنا في الخريطة السابقة وجود قاعدتين للمارينز ( قوات البحرية الأمريكية ) علي أرض مصر إحداهما بالقرب من (شمال ) مدينة الغردقة والأخري جنوب مدينة السويس حسب ما أستطعت أن أقدره بالعين المجردة مقارنة بخرائط أخري لمصر عديدة رأيتها طوال حياتي

ويتضح لنا أيضاً وجود قاعدتين للجيش ( أي القوات البرية ) إحداهما في شمال محافظة شمال سيناء وتبدو بالقرب أو قبل مدينة العريش والأخري كما يبدو علي الخريطة بالقرب من رأس محمد محافظة جنوب جزيرة سيناء عند رأس الهرم المقلوب الذي يمثل شبة الجزيرة

ولقد ساعدني في الإستدلال علي الماكن ووصفها مفتاح الخريطة المنشورة في المجلة علي اليسار

وهذه صورة مقربة أكثر وضوحاً

الخريطة الثانية

خريطة في العدد 145 بتارخ 25 مارس 2003 صفحة 26 ، 27

ويتضح لنا في الخريطة الثانية أن عدد القوات الأمريكية في مصر يتراوح بين ال 30 والخمسة آلاف جندي طبقاً لدرجات الألوان الرمادية الممتباينة والمحددة كمفتاح للخريطة أسفل اليسار وأن مساعدات أمريكا لنا 2 بليون دولار (مليار دولار ) وأن درجة الرمادي المحددة لبلادنا هي أقل من السعودية في هذه الوقت

- فلا يخفي علي حضراتكم أن السعودية طلبت من الإدارة الأمريكية عند بداية حرب العراق أن تزيل الإدارة الأمريكية كافة قواعدها من السعودية ...-

وأغمق في درجة الرمادي من أغلب القارة الإفريقية أي أننا نحن فقط ودولة أخري في أفريقيا من لدينا ما بين 30 إلي 5000 جندي أمريكي علي أرضنا وفقاً للخريطة

وهذه صورة مقربة للخريطة أكثر وضوحاً

هذه الحرب التي أرعبت ديكتاتوري المنطقة ... أتتذكرونها ?!

الخريطة الثالثة

خريطة وردت في العدد 146 بتارخ 1 إبريل 2003 الصفحات 38 ، 39

ويتضح لنا في الخريطة الثالثة وجود أربع قواعد عسكرية أمريكية علي الأقل علي أرض مصر ... إن لم تكن القاعدة البحرية المشار إلي في الخريطة في شمال خليج العقبة علي أراضيٍ مصرية فهذه النقطة تجمع حدود إقليمية لأربعة دول وهي مصر والأردن والسعودية وإسرائيل ...

القواعد العسكرية الأمريكية الأربعة المشار إليها علي أراضٍ مصرية كما تصور الخريطة موجودة في نفس الأماكن التي أشارت الخريطة الأولي - في العدد 138 بتارخ 4 فبراير 2003 صفحتي 38 ، 39 - لهم بالقرب من السويس ، وبالقرب من الغردقة وفيجنوب سيناء عند رأس محمد كما يبدوا وفي شمال سيناء قبل مدينة العريش كما تصور الخريطة وبالمقارنة أيضاً بخرائط مصر التي رأيتها من قبل ...

وللمرة الأخيرة أضع لحضراتكم صورة تقريبية للخريطة ربما تكون أوضح

في هذه المرة يصور مفتاح الخريطة علامة الهلب كرمز لقوات البحرية الأمريكية المارينز وعلامة الدبابة كرمز لقوات الجيش أو القوات البرية

ملحوظة أخيرة : مفتاح هذه الخريطة هذه المرة أسفل اليمين

خامسهما : هي أقوال أهالي الغردقة وقنا من المترددين علي ساحل البحر الأحمر للعمل أو المتجهين إلي مدن جنوب مصر عن: محطة القاعدة الأمريكية ... أخبرني أحدهم أنها ليست بقاعدة كما أتصور حين سألته ولكنها قاعدة أنشأتها أمريكا للجيش المصري ثم رحلت والآن يقيم بها الجيش المصري ... ولكن آخر قال لي نعم أنها قاعدة أمريكية حقيقية ونعلم جميعاً بها ، وعندما سألته هل رأيت جنود أمركيين بالمنطقة من قبل قال لا ، ولكن إن كان هناك جنود أمريكيين بالمنطقة فمن المؤكد أنهم لن يلجئوا إلينا مثلاً ! ولن نراهم !! رأيت من قبل بوارج عسكرية أمريكية بالبحر قريبة من الشاطيء ، لكني لم أر جنوداً علي الشاطيء ...

سادسهما : شخص أعرفه منذ زمن بعيد ، كان خريجاً حديثاً لإحدي الجامعات المصرية وقتها يتقن الإنجليزية جذبه إعلان في جريدة عن عمل فتوجه إلي العنوان المبين ورُحب به كثيراً ، علم من المقابلة الشخصية أنه بصدد العمل مع مؤسسة أمريكية تعمل في مجال الأبحاث البحرية ومرت به الأيام في مقر عمله ينتظر أن يوكل إليه عمل ما ، لكن لم يكن هناك جديد

بعد أيام ومن ملاحظاته التي قالها لي أنه لاحظ أن هناك باحثين يحملون درجة الدكتوراة من جامعات مصرية يعملون في هذا المكان مع الأمريكان ، وأنه كان يستغرب لطريقة معاملة الأمريكان للمصريين

فمن أشد ما رآه غرابة أن الدكتور الأمريكي إذا أراد أن يغادر المكان سبقه زميلة الدكتور المصري حاملاً له حقيبته الشخصية حتي السيارة ... فإذا لم يتوفر السائق كان الدكتور المصري هوه السائق !!

معاملة سلطوية من قبل الأمريكيين للمصريين لا أفسرها ، قيل لمصدري هذا أن المشروع تابع لبرنامج من برامج المعونة ...

وعندما طلبت منه أن يصف لي مكان عمله ووصفه لي كان أسطورياً !! أسوار عاليه تلف المكان وشبه مدينة صغيرة مبنية علي الطراز الأمريكي في كل شيء وبعناية ويقع هذا المكان في أحد الأحياء الراقية بالقاهرة

قال لي أنه يعلم جيداً أنهم لا يبدوا عليهم أن يبحثون في شيء له علاقة بالأبحاث البحرية وأنه كان يري منهم أشياء مريبة بخلاف تودد المصريين العاملين معهم لهم لدرجة أشبه بالعبودية !!

فبعد أن تركوه أسابيع في مقر عمله بلا عمل طلبوا منه أن يعمل كتليفونست ( عامل تليفون ) رفض الشاب الجامعي وترك العمل وأثبت لي كيف أن الأمريكيين يعملون بيننا في قلب القاهرة وليس علي ساحل البحر الأحمر فحسب

تحت ستار شركات تعمل في مجال أبحاث الحياة البحرية وهي أقوال سمعتها فيما بعد من آخرين

سابعهما : مشاهدة رأيتها بعيني لأفراد عسكريين أمريكيين في فندق يقع علي نيل القاهرة في نهاية شهر يونيو 2009 يعتمرون سيارة 4 × 4 موديل حديث بزيهم العسكري المعروف لدي الجميع في حربهم الأخيرة علي العراق

ثامنهما : أقوال موظفين حكوميين في هيئة حكومية هامة عملت معهم لفترة في مجال الكمبيوتر أكدوا لي أنهم يعملون الآن في سياق إحدي برامج المعونة والذي يهتم ويدعي ظاهرياً دعم مشروع تنظيم الأسرة في مصر وأنهم يعرفون جيداً أنهم ( أي الأمريكيين) في غضون هذا المشروع يهتمون بجمع معلومات كافية عن طبيعة السكان وتوزيعهم في مصر ... وكل العاملين في المشروع يعرفون بهذا !

وفي برامج أخري خاصة بالمعونة الأمريكية حكي لي موظفين كيف كانت تسير الأمور معهم وكيف كان يتصرف الأمريكان ، لقطت لمحات كثيرة من تصرف الأمريكان في مصر ... من أهمها أن العمل معهم يوفر مرتب جيد مدفوع بالدولار ...

***************

ألم يحن لنا إلي إسقاط تلك السياسات المهينة التي تجعلنا أشباه عبيد للأمريكان

ألم يحن لنا نبذ هذا الرجل بعض الشيء ... كي يكون لنا كرامة

ألا يكفي إلي الأن أن ينالوا من مصر أكثر من ذلك ، وأن نعرف أن للمعونة الأمريكية المجانية ثمن ...

وكفي إلي الآن ألا نعرف بلدنا حق المعرفة ونتعرف علي الوجه المتخفي منها

أم سنظل ننتظر بريطانيا أن تعلن بعد كل مرور لـ 35 عاماً علي حدث ما يعد سراً

كي نعرف كيف كانت تدار البلد منذ 1952 وحتي الآن ... وما يدور خلف الغرف المغلقة من أسرار يدعي النظام أنها من أمن مصر القومي

فرضاً مات مسؤلونا جميعاً غداً ... أنرث بلداً لا نعرف أين ملفاتها ونقاط أمنها وضعفها وقوتها ومن أين تأتي هذه الملفات

أم يجب علينا وقتها أن نبحث في رماد وثائق مجلس الشوري المحروق ...

هذا بخلاف أن مبدأ التوثيق الصحيح في مصر لا يجد له باباً حتي الآن وأنا متأكد من هذا

في إحدي الأماكن الهامة في مصر رأيت بعيني كيف أن موظف صغير يقرر حرق مستندات ووثائق تعد تاريخية ... يتم حرقها كي لا تكون ملاذاً للفئران علي حد زعمه ... ولأنها تشغل حيذاً كبيراً في مقر عمله فيريد حرقها كي يحول مكانها لإستراحة شخصية له في مقر العمل !

نهاية الأمر أن أمريكا لا تريد سوي مصلحتها فقط

وللمعونة ثمن ... وثمن كبير

والفلسطينيين من واجبنا الأزلي مساعدتهم علي أقل تقدير بحكم الجوار

وإسرائيل تستطيع أن تبني نفسها بعد كل إنهيار بفضل أموال يهودها الأغنياء حول العالم وتبرعاتهم من أجل دولة شعب الله المختار (الدينية)

وبأموال أخري تسرقها حيناً وتأخذها عنوة حيناً آخر بالضغط علي من تجمعهم بها المصالح

ولن أنسي أبداً أن في هذه الحرب الأخيرة لم تقف مع أمريكا سوي 12 حكومة مؤيدة خائفة من غضب الأمريكان عليهم ، لكن كانت هناك دولة واحدة أيدت الحرب علي العراق شعباً وحكومة : إنها دولة إسرائيل

ونحن لم نستطيع أن نساعد الفلسطينيين بأي حال من الأحوال علي مدار أكثر من ستين عاماً 1948 – 2009 ، لدرجة أننا آذينا أنفسنا وآذينا الفلسطينيين في آخر المطاف

فأبن نحن ؟

لم نصلح من بلدنا العتيق وأصبحنا حضارة كما نزعم ونردد كل يوم : مهد الحضارات ، سبعة آلاف سنة ... !!

كي نستطيع أن نساعد أناسا آخرين

يا نظامي المُختار: أين مصر ؟

وسيدفع ثمن المعونة تلك أجيالاً قادمة ليس لهم ذنب ندعي أننا نعمل من أجلهم

وسيظل الأمن القومي المصري المزعوم حائطاً سداً أمام حرية التعبير وحق المعرفة في بلادنا (الحرة جزئياً)

وستظل أكذوبة سيادة مصر علي أرضها وهماً مستمر

مصر علي خطي النمور الآسيوية

2009-07-23T04:20:00.036+03:00

صورة أعضاء الحكومة المصرية في يوليو 2004 يعني من خمس سنوات بالتمام والكمال

صورة أحمد عز في 2001 وهو يقول أن مصر بعد عشرة أعوام ستصبح نمراً آسيوياً

نمر آسيوي WooW !!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بماذا يبرر النظام الحاكم فشله العميق في إدارة البلد منذ عام 1991 (علي الأقل) حتي الآن ؟

فلقد سامحتهم هنا (كمواطن مصري) عن حقي في الأعوام التي أداروا البلد فيها منذ عام 1981 وحتي 1991
- عرضاً إسمحوا لي في عشرة أعوام كتلك قامت ألمانيا من جديد..
وبدأت في بناء إقتصاد جديد فيما عرف بإسم :
المعجزة الاقتصادية

تسمية "المعجزة الاقتصادية" تطلق على عملية إعادة البناء الاقتصادي السريعة لجمهورية ألمانيا الاتحادية بعد الحرب العالمية الثانية. وقد تجلت أسس هذه المعجزة في البناء الجديد لقطاع الانتاج الصناعي وفق أحدث التقنيات المعروفة واستخدام المارك الألماني، إضافة إلى الدعم المالي الكبير من خلال " مشروع مارشال" الأمريكي. ومع نهاية الخمسينيات بلغت ألمانيا مستوى من التطور أصبحت معه واحدة من القوى الاقتصادية الرائدة في العالم.

بعد هزيمة قوية تجلت مظاهرها في السابع من أيار/مايو 1945 أمر كارل دونيتس، (خليفة الديكتاتور الألماني/ أدولف هتلر)، قائد القوات العسكرية الألمانية الجنرال ألفريد يودل بتوقيع صك الاستسلام الألماني الكامل غير المشروط في مركز قيادة الحلفاء في رايم بفرنسا.

.......................................................
سامحتهم لكي يسددوا ثمن الحرب والسلام ...
.......................................................
سامحتهم في هذه الأعوام العشرة بشكل منفرد...
.......................................................

لكي يسددوا هذه الفواتير المجهولة التي لا نعرف عنها شيئاً مثلها مثل آلاف القضايا والأمور القومية التي كانت ولا زالت مخفية عن المصريين بحجة أنها تمس الأمن القومي لمصر

نعم الأمن القومي لمصر ...

..............................................

..................................................
صورة الصندوق الأسود

صورة البطوطي

ويبقي التقرير الأمريكي .... ؟!

بماذا يبرر النظام الحاكم في مصر فشله ووهنه منذ عام 1991 وحتي الآن ؟ ؟ ؟

19 عاماً أين ذهبت ؟ !
19 عاماً من تاريخ المصريين وتعبهم وكدهم وضرائبهم المدفوعة وواجباتهم المؤداة تجاه بلدهم أين ذهبت ؟
أين حقوق العمال المسرحين ؟
والذين لا يوجد إحصاء رسمي معروف عنهم وأين حقوق العاملين الآن

في شتي مصانع وشركات وهيئات مصر اللذين بدأو بإنتفاضاتهم منذ أعوام قريبة بإعتصامات وإعتراضات ضد الجوع وضد الفقر وضد المعاملة السيئة ...

لا نجد من حكومتنا العرجاء ونظامنا الأهوج
سوي جملة واحدة "لقد ظل النمو السكاني كما هوه ولم نخفضه!!
[شوفوا النمو السكاني كام السنة دي؟ ... ]
جملة بنسمعها في أغلب المواسم
علشان مينقطعش لينا عادة
حتي في قولة [ شوفوا النمو كام السنة دي ؟؟!! ... ]
وبعدها نسمع أرقام جهاز الإحصاء غير الدقيق ..
وأرقام الوزراء المضروبة (:
ويكون هذا الموسم غالباً موسم محايد لا هوه إنتصار لفوز تم في إنتخابات لا يعلم إلا الله كيف أجريت ؟؟
ولا تودد قبل إنتخابات بحوالي سبعة أو ثمانية شهور أو سنة
بل يكون في المواسم المحايدة !
والتي لا حصر لها: (عيد العمال ، مولد النبي ، عيد العلم ، حل مجلس الشعب ، لقاء شباب الخريجين وتخريج دفعات الكليات العسكرية المتتالية ....)
وما إلي ذلك من الأعياد والمناسبات والمواسم التي لم نعد نشعر لها بأي طعم أو بهجة .. !!
يرمون بالمسئولية علي المواطنين البسطاء اللذين لا يعرفون شيئاً عن إدارة بلدهم
طيب : وما ذنب الشباب في أفضل سنوات العمر لا يجدون عملاً مناسباً أو ثابتاً وربما لا يجدون عملاً قط
وربما يتنقلون بين شركات القطاع الخاص أو قطاع الأعمال التي لا تعرف ما هوه عنوان قانون العمل المصري .. ولم يلمحوا بأعينهم طي صفحاته من قبل ...
[ أعمل إيه ... الواحد فيكوا عايز يتجوز وينبسط ويظربلي دستة عيال أأكلهم وأشربهم وألبسهم وأعلمهم وفي الآخر عايزني أشوفلهم شغل ]

- الفقرة السابقة لم تكن علي لسان محمد صبحي في مسرحية ماما أمريكا -

هههههههههههههههههه
هذا والله عيب وألف عيب !!
وقمة في مصادرة الحريات الشخصية
يلومون الناس علي الإنجاب !!
طيب : وما ذنب الأبناء - الشباب - النساء - الرجال ؟؟
ما ذنبهم بعد آبائهم
أليس من حقهم الحصول علي التعليم المناسب ؟
أليس من حقهم الحصول علي عمل ؟
أليس لهم حق في الحياة ؟!
[ ذنبهم إنهم خلفوكوا وبلونا بيكو ]
وهنا نيجي للغلط ...
أي دولة محترمة ، بل في أي شركة أو مؤسسة في العالم عندما تفشل في جزء من الإدارة
يسلمون الراية ...
يعلنون الإستقالة
بدلاً من الفضحية أو وإكتساب لقب الديكتاتور أو المستبد أو الفاسد
وليس لديهم ديكتاتور منصف أو مستبد عادل ......................
مش طول عمرهم كويسين وزي الفل و "مصر علي طريق الإصلاح"
أنظر سيدي القاريء
نحن دائماً نعمل علي الإصلاح
في شتي شئون حياتنا ...
نصلح ما أفسدته الطبيعة أو الناس أو إرادة القدر ..
والحكومة الآن تحملنا المسؤلية (المشتركة)
وتردد دائماً: نحن علي طريق الإصلاح
إذن هناك أخطاء
إذن هناك عبث .. إذن هناك فساد وتخريب
ولو لم يكن هناك تخريب ما كان هناك داعٍ للإصلاح
نعود المرة بعد المرة للفشل
(ويا ليتنا مثل الفلسطينيين في مقاومتهم الطويلة ضد الإحتلال بنقول هانبدأ من الأول .. )
من الأول ..
لا
نحن نحافظ علي الخراب السابق ونبني عليه !!

إني أسأل النظام الحاكم في مصر الآن سؤالاً واحداً

أين مصر ؟.........................................

...................................

......................................

............................

......................................

......................................................................

.........................................................

....................................................

.........................................................

أين مصر التي قالوا عنها في 91 ، 92 ، 93 أنها ستصبح أحد النمور الآسيوية ؟!

والأدهي أنهم يرددون هذا حتي الآن .. نعم الأن .. في 2009

وده علي إعتبار إن آسيا حاضرة عندنا (في سيناء )
سيناء التي إسترددناها منذ أكثر من 19 عام ولم نبني بها طوبة سوي (شرم الشيخ وعفواً -للأجانب فقط-)
سيناء التي لو كنا تركناها للصهاينة لكانوا صنعوا منها وطناً يفخر به يهود الأرض ...
أنظر إلي مدنهم التي عندما أنظر إليها علي الخريطة لم أكد آراها من صغرها !!
كم هي قوية .. كم هي نظيفة ..

.................................................................

...........................................................................

وكم مواطنوها يتمتعون بالدخل الذي يكفي بإحتياجاتهم ويعيشهم في كرامة ..
ومن خلفهم جيش كبير وترسانة نووية جاهزة للدفاع عن أرواحهم في أي لحظة..

هل أقول المزيد ...
أم كفاني جلداً للذات أكثر من هذا !!
لا ..
هذا ليس جلد ذات
فأنتم لستم منا طالما تتعاملون هكذا مع ضعافنا قبل الأقوياء فينا ..
هذه محاسبة
لقد حان وقت المحاسبة
إنكم مسؤلون أمامنا عن كل شيء أهدرتموه في هذا البلد
وحق الضعاف لن يضيع ...

مصر اليوم بفضل حكوماتها المتتابعة أسوأ من عهد الإستعمار...
في عهد الإستعمار كنا نصدر القطن ونتذوق فن السينما ... !
وكان فقراؤنا متقبلون فقرهم ويعيشون بقليلهم راضين حامدين شاكرين نعمة ربهم
.................... كان من يحكمهم غرباء .......................
كانت أيديهم مشلولة
ولكن كانت صفوتهم المثقفة واعية
قاموا بثورات ومظاهرات عديدة لخدمة بلدهم
صنعوا دستوراً لا يجرأ أحدكم اليوم علي أخذ خطوة صناعة دستور مثله

::::::: دستور 23 ::::::

عقب صدور تصريح 28 فبراير 1922 الذي اعترف بمصر دولة مستقلة ذات سيادة، تم وضع دستور جديد للبلاد صدر في 19 أبريل عام 1923 ليحل محل القانون النظامي نمرة 29 لسنة 1913، ووضعته لجنة مكونة من ثلاثين عضواً ضمت ممثلين للأحزاب السياسية والزعامات الشعبية وقادة الحركة الوطنية.

ينص هذا الدستور على أن حكومة مصر "ملكية وراثية وشكلها نيابي".

ظل دستور 1923 معمولا به منذ صدوره وحتى تم إلغاءه في الثانى والعشرين من أكتوبر عام 1930 وصدور دستور جديد للبلاد عرف بدستور 1930 واستمر العمل به لمدة خمس سنوات كانت بمثابة نكسة للحياة الديمقراطية، إلى أن تم إلغاء هذا الأخير بموجب الأمر الملكى رقم 142 لسنة 1935 في التاسع عشر من ديسمبر عام 1935 وهو الأمر الذى قضى بإعادة العمل بدستور عام 1923. ظل دستور 1923 ساريًا حتى أعلن مجلس قيادة الثورة في العاشر من ديسمبر 1952 إلغاءه نهائيًا.

وسأذكر لكم بعضاً من مواد هذا الدستور علي سبيل المثال لا الحصر :

المادة الأولى: مصر دولة ذات سيادة وهي حرة مستقلة ملكها لا يجزأ ولا ينزل عن شيء ومنه وحكومتها ملكية وراثية وشكلها نيابي.

مادة 3: المصريون لدى القانون سواء. وهم متساوون في التمتع بالحقوق المدنية والسياسية وفيما عليهم من الواجبات والتكاليف العامة لا تمييز بينهم في ذلك بسبب الأصل أو اللغة أو الدين. وإليهم وحدهم يعهد بالوظائف العامة مدنية كانت أو عسكرية ولا يولي الأجانب هذه الوظائف إلي في أحوال استثنائية يعينها القانون.

مادة 4: الحرية الشخصية مكفولة.

مادة 5: لا يجوز القبض على أي إنسان ولا حبسه إلا وفق أحكام القانون.

مادة 6: لا جريمة ولا عقوبة إلا بناء على قانون. ولا عقاب إلا على الأفعال اللاحقة لصدور القانون الذي ينص عليها.

مادة 7: لا يجوز إبعاد مصري من الديار المصرية، ولا يجوز أن يحظر على مصري الإقامة في جهة ما ولا أن يلزم الإقامة في مكان معين إلا في الأحوال المبينة في القانون.

مادة 8: للمنازل حرمة. فلا يجوز دخولها إلا في الأحوال المبينة في القانون وبالكيفية المنصوص عليها فيه.

مادة 9: للملكية حرمة. فلا ينزع عن أحد ملكه إلا بسبب المنفعة العامة في الأحوال المبينة في القانون وبالكيفية المنصوص عليها فيه وبشرط تعويضه عنه تعويضا عادل.

مادة 10: عقوبة المصادرة العامة للأموال محظورة.

مادة 12: حرية الاعتقاد مطلقة.

مادة 13: تحمي الدولة حرية القيام بشعائر الأديان والعقائد طبقا للعادات المرعية في الديار المصرية على أن لا يخل ذلك بالنظام العام ولا ينافي الآداب.

مادة 14: حرية الرأي مكفولة. ولكل إنسان الإعراب عن فكرة بالقول أو بالكتابة أو بالتصوير أو بغير ذلك في حدود القانون.

مادة 15: الصحافة حرة في حدود القانون. والرقابة على الصحف محظورة. وإنذار الصحف أو وقفها أو إلغاؤها بالطريق الإداري محظور كذلك إلا إذا كان ذلك ضروريا لوقاية النظام الاجتماعي.

مادة 16: لا يسوغ تقييد حرية أحد في استعماله أية لغة أراد في المعاملات الخاصة أو التجارية أو في الأمور الدينية أو في الصحف والمطبوعات أيا كان نوعها أو في الاجتماعات العامة.

مادة 17: التعليم حر ما لم يخل بالنظام العام أو يناف الآداب.

مادة 20: للمصريين حق الاجتماع في هدوء وسكينة غير حاملين سلاحا. وليس لأحد من رجال البوليس أن يحضر اجتماعهم ولا حاجة بهم إلي إشعاره. لكن هذا الحكم لا يجري على الاجتماعات العامة فإنها خاضعة لأحكام القانون كما أنه لا يفيد أو يمنع أي تدبير يتخذ لوقاية النظام الاجتماعي.

مادة 21: للمصريين حق تكوين الجمعيات. وكيفية استعمال هذا الحق يبينها القانون.

مادة 85: يشترط في النائب زيادة على الشروط المقررة في قانون الانتخاب أن يكون بالغا من السن ثلاثين سنة على الأقل بحساب التقويم الميلادي.

مادة 124: القضاة مستقلون لا سلطان عليهم في قضائهم لغير القانون وليس لأية سلطة في الحكومة التداخل في القضايا.

مادة 134: لا يجوز إنشاء ضريبة ولا تعديلها أو إلغاؤها إلا بقانون ولا يجوز تكليف الأهالي بتأدية شيء من الأموال أو الرسوم إلا في حدود القانون.

مادة 135: لا يجوز إعفاء أحد من أداء الضرائب في غير الأحوال المبينة في القانون.

مادة 149: الإسلام دين الدولة واللغة العربية لغتها الرسمية.

كانت لديهم أحزاب حقيقية

....................................................

كانت لديهم مجالس تشريعية حقيقية

.....................................

وكان لديهم خبز حقيقي !!

....................................................................................
وعاشوا وقاوموا الإستعمار فتناقشوا وأختلفوا وتخلفوا فأخذتهم النكسة
وأنجبوا آبائنا فمارستم ضدهم الإجتهاض ...
وها نحن الآن أمامكم
قدركم المحتوم ...
...................................................................................

إنها مسألة نسبية
وطبقاً لمعايركم الإقتصادية الجوفاء
فإن كل بيت اليوم به مروحة وثلاجة وبوتجاز !!!
إلا أنه يخلو من الأمان ..
يخلو من العدل ..
يخلو من الحق ..
ويخلو من الحرية
وراحة البال
لأن الوطن به إجتهاض ...
ولأن الشارع به بلطجية ...
ولأن القسم به كلاب ...
ولأن الوزارة بها عصبجية ...
..................................
ولأن الحرب زالت
فأصبحنا بلا قضية
وبلا هوية
--------------------
أين نحن الآن من النمور الآسيوية
أو حتي الكلاب الآسيوية
أعزروني يا حضرات القراء
لقد أصبحنا أقل شأناً من الكلاب
سأحكي لكم حكاية سريعة
في وقت مثل هذا العام الماضي قرب شهر رمضان المبارك كنت عائداً من عملي بعد الفجر
ركب معي رجل كبير في السن الميكروباص يشكو حاله للناس (راكبي الميكروباص) كالمجنون ...
يقول بصوت مسموع للجميع بنت عندها 9 سنين ولا بيقولو 11 سنة بتغني مع مُنير بيدوها 15 ألف يورو يعني يجوا أد إيه دول
فرد عليه أحد ركاب الميكروباص : 100 أو 120 ألف جنيه
فيضحك ... ويفتخر ...
ثم يلعن
أُمال أنا طلع د____ أبويا علي الجبهة 30 سنة مادوليش إلا 29 ألف جنيه ليه ؟
كنت في الجبل هناك ... آه ....
يعني مش محصل في السنة ألف جنيه !!!
ولم ينتهي الأمر عند هذه الكلمات
لقد نزل الرجل معي في نفس المحطة وصار بجواري في نفس الطريق ...
دون سابق معرفه ودون سبب
كأنه يعرفني
وحكي : وكنا قد قابلتنا كمية من كلاب الشوارع (الكلاب الضالة) تسير أمامنا ...
-كنا قرب شروق الشمس -
-كيف أن الكلاب تعيش أفضل منا ؟ !
:أيوه مش مصدقني الكلاب بتعيش أحسن مننا ...
:دول بياكلوا ببلاش ...
: وبيتجوزوا من غير فلوس ...
: لأ وبيتجوزوا من اللي همه عايزينها ... !!
: وفي أي وقت وفي أي مكان وكذا واحدة ...
- كنت حتي هذه العبارة أمنع نفسي من الضحك (: -
: ولا عندهم مصاريف جامعة.. ولا دروس خصوصية .. ولا كروت شحن ... !!
ضحكت بصوت عالي هذه المرة
ثم ضحكت بصوت عالي جداً
دغدغتني كوميديا هذا الرجل (السوداء)
لكن بعدها لاحقتني الحيرة في الإجابة مرة أخري علي أسئلته وإستفهاماته !!!
وشعرت بالمرارة ...
أين نحن ؟

الظلم في مصر

2009-07-17T10:56:00.000+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم
ورد كلمة الظلم في القرءان الكريم أكثر من 154 مرة في القرءان الكريم ...
[في بحثي الشخصي في القرءان الكريم ورد ذكر (ظلم) 172 مرة]

ومنها علي سبيل المثال :

قوله تعالى:
"فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ" سورة النمل: الآية 52

وقوله تعالي:
( وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًا) سورة الكهف :الآية 59

وقوله تعالي:
( وَمَا ظَلَمَهُمُ اللّهُ وَلـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) [النحل:33]

وقوله تعالي:
(وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ) [البقرة:254]
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربِه عز وجل أنه قال : ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ، يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته ، فاستهدوني أهدكم ، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته ، فاستطعموني أُطعمكم ، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته ، فاستكسوني أكسكم ، يا عبادي إنكم تخطئون بالليلِ والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا ، فاستغفروني أغفر لكم ، يا عبادي إِنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجرِ قلب واحد منكم ما نقص من ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد ، فسألوني ، فأعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر ، يا عِبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ، ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيرا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ) رواه مسلم

وعن جابر أن رسول الله قال: { أتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ، واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم } [رواه مسلم]

في الموسوعة الحرة (ويكيبيديا) يذكر عن الظلم في الإسلام الأتي :

الظلم هو وضع الشيء في غير محله باتفاق أئمة اللغة، ويأتي بعكس العدل.

وقبل بدء كتابتي هذا الموضوع رأيت عمليات بحث علي محرك البحث جوجل عن كلمة "الظلم في مصر" بلغت 3.030.000

في حين كلمة الظلم فقط عليها عمليات بحث وصلت لـ 5.180.000

مع العلم أن مصر هي الدولة الأولي في إستخدام الإنترنت في المنطقة ..

ولقد ذكر في الإعلان االإعــلان العـالمي لحقـوق الإنسان الآتي :

لما كان الاعتراف بالكرامة المتأصلة في جميع أعضاء الأسرة البشرية وبحقوقهم المتساوية الثابتة هو أساس الحرية والعدل والسلام في العالم. ولما كان تناسي حقوق الإنسان وازدراؤها قد أفضيا إلى أعمال همجية آذت الضمير الإنساني، وكان غاية ما يرنو إليه عامة البشر انبثاق عالم يتمتع فيه الفرد بحرية القول والعقيدة ويتحرر من الفزع والفاقة. ولما كان من الضروري أن يتولى القانون حماية حقوق الإنسان لكيلا يضطر المرء آخر الأمر إلى التمرد على الاستبداد والظلم. ولما كانت شعوب الأمم المتحدة قد أكدت في الميثاق من جديد إيمانها بحقوق الإنسان الأساسية وبكرامة الفرد وقدره وبما للرجال والنساء من حقوق متساوية وحزمت أمرها على أن تدفع بالرقي الاجتماعي قدماً وأن ترفع مستوى الحياة في جو من الحرية أفسح. ولما كانت الدول الأعضاء قد تعهدت بالتعاون مع الأمم المتحدة على ضمان اطراد مراعاة حقوق الإنسان والحريات الأساسية واحترامها. ولما كان للإدراك العام لهذه الحقوق والحريات الأهمية الكبرى للوفاء التام بهذا التعهد. فإن الجمعية العامة تنادي بهذا الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه المستوى المشترك الذي ينبغي أن تستهدفه كافة الشعوب والأمم حتى يسعى كل فرد وهيئة في المجتمع، واضعين على الدوام هذا الإعلان نصب أعينهم،
ومن آثار الظلم علي أنه يؤدي إلي الغضب

*الغضب هو ردة فعل عاطفية نتيجة لإحساس الشخص بالمساس بكرامته، ممى يؤدي إلى حدوث خلاف أو نزاع.

الغضب هو أحد أكثر مشاعر الإنسان وضوحًا في تصرفاته حين يغضب وفي تعابير وجهه. وقد يرافق الغضب إحمرار أو بكاء في بعض أحيان . وقد حذر الإسلام من الغضب بأنه باب من أبواب الشيطان ويستحتب الوضوء في حالة الغضب ويختلف الغضب من شخص للاخر , فالاشياء التى تغضب بعض الناس لا تغضب البعض الاخر وهو حاله تجتاح الإنسان عند حدوث شئ غير متوقع او لا ينتظره كردة فعل نفسية .
وربما ينبت التعصب ..
الذي هوه ظاهرة قديمة حديثة يرتبط بها العديد من المفاهيم كالتمييز والعنصرية الدينية و الطائفية و الجنسية
وهو شعور داخلي يجعل الإنسان يرى نفسه على حق ويرى الآخر باطل ويظهر هذا الشعور بصورة ممارسات ومواقف متزمة ينطوي عليها احتقار الآخر وعدم الاعتراف بحقوقه وإنسانيته.
النظريات المفسرة للتعصب.

يمكن الاستفادة من نظرات علم النفس وعلم الاجتماع في فهم ظاهرة التعصب حيث تساعدنا في فهم كيفية تطور الاختلافات بين الثقافات أو الجماعات التي تصبح مشحونة عاطفياً. وتكشف تلك النظريات الآثار السلبية لظاهرة التعصب, وتفسر سمات الشخصية المتعصبة التي يمثل الأتي :

سيمات المتعصب

* التسلط و الجمود في التفكير.
* اللجوء إلى العنف لتحقيق الغايات.
* التمركز حول الذات وعدم تقبل الحوار مع الآخرين.

تنصيف العوامل المؤدية إلى التعصب

يمكننا تصنيف هذه العوامل إلى نوعين :

1-عوامل ترتبط بالفرد أي بتكوينه النفسي. 2-عوامل ترتبط بما يحيط الفرد من جوانب اجتماعية و اقتصادية و سياسية و ثقافية.

أولا العوامل التي ترتبط بالفرد :

1.محاولة الفرد إشباع حاجاته. 2.حاجات اقتصادية. 3.التعبير عن العدوان. 4.الإسقاط.

_________________________________________________________

1- محاولة الفرد إشباع بعض حاجاته: مثال ذلك الحاجة إلى الشعور بان الفرد يحتل مركزا مرموقا بين الآخرين أو الشعور انه أفضل من الآخرين فقد تدفع مثل هذه الحاجة الفرد إلى تقوية هذا الاتجاه العنصري حيث يتيح له الفرصة لاحتقار البعض و التعالي عليهم للإشباع حاجته إلى الشعور بأنه أفضل منهم, وهذا الاتجاه نلاحظه بشكل واقعي و يومي و نستشهد به تعامل الغني أو صاحب السلطة مع الآخرين تكون في هذا الإطار, فهو يفرض سيطرته المطلقة و يشعر إن في ذلك إرضاء لغروره و مكانته الاجتماعية و المادية, وهذا يعتبر مرض اجتماعي ليس الجميع ذو السلطة و النفوذ لديهم ذات الطابع يختلف ذلك من بيئة إلى أخرى فالكثير من الأحيان نجد إن الشخص الذي كان يعاني من معيشة صعبة و ثم تفتحت له أبواب الشهرة و السلطة و المال نجده قد تحول إلى شخص متعجرف عنصري يرى من هم اقل منه أنهم حقراء لا يصون شئ, و مثال على ذلك احتقار الفرد لأهله الفقراء عند وصوله,و هذا يبرهن شعور النقص لدى الفرد وحاجته للإشباعها.

2-مرتبة اجتماعية حاجات اقتصادية: تندرج هذه الحاجة تحت التعصب لسلبياتها فالفرد الذي يعيش تحت ضروف الفقر يجبر بعضهم إلى السؤال الغني الذي قد يحتقر بشكل علني مما يتيح البعض من الفقراء إلى اعتقاد ان له حقا لدى الغني فيحلل له الانخراط في النهب و التعدي على الاخرين بدعوى التحرر من الفقر و اشباع رغباته.

3-التعبير عن العدوان : فالتعصب و ما يعبر عنه من سلوك عدائي يعطي الفرصة لمن يعاني من إحباطات مختلفة عن عدوانه الذي ينتج عن هذه الإحباطات في مجال قد يتسامح فيه المجتمع و بل قد يعمل الآخرون على تنميته ، و يقال في مثل هذه الحالة إن الفرد لجا بصورة لا شعورية إلى الإحلال أو الإبدال و هي حيلة آلية دفاعية لاشعورية يلجأ إليها الفرد حينما يتعذر عليه لسبب و أو لأخر التعبير عن انفعال في مجال جماعته التي اختارها أو ارتبط بها, مثال على ذلك فقد يجد الفرد نفسه غير مقبول اجتماعيا لسبب اضطهاد سياسي, فهو يعبر عن شعوره بالاضطهاد و الظلم بكتابة العديد من المقالات المناهضة للأخر و التي تحمل طابع التعصب و العدوانية فهنا يتسامح المجتمع مع هذا الفرد و يعطيه الدافع للكتابة حول ما يواجه من عنصرية و تعصب من جماعته,يساعده على التنفيس على يدور في خلده من أفكار.. و هذا ما يحدث كأقرب مثال في المنتديات المختلفة حيث يعبر الفرد عن انفعالاته و مشاكله اتجاه مجتمعه و ما يشعره من اضطهاد و هذه المنتديات التي أنشئت لأجل هذا المفهوم,و مما يساعد الفرد على التعبير بحرية هو الكتابة باسم مستعار و من الصعب الاستدلال على صاحبه الحقيقي, فمن النادر من نجد أشخاص يعلنون عن هوياتهم الحقيقة في مثل هذه المنتديات و هؤلاء يجدون المؤديين لهم و المعارضين, ومهما وصلت حدة الخلافات التي بينه و بينهم يبقى الكل يعيش في حالة من الغموض للطرف الأخر, فهو يحاور إنسان لا يعرفه إلا بهذا الاسم المسجل و مع معلومات بسيطة من هنا وهناك يستطيع الأخر إن يستشف منها هوية الشخص الأخر .

4-الإسقاط: فقد يلجأ الفرد تخلصا من القلق و مشاعر الإثم المرتبطة بنقائص يدركها في شخصيته و سلوكه إلى إسقاط هذه النقائص على الآخرين, فإذا به لا ينفرد و حده بهذه النقائص إذا الآخرون يتصفون بها أيضا, الأمثلة على ذلك كثيرة و تتفرع إلى عدة أنماط فحكاية هذا الشاب الإفريقي الذي تزوج من لبنانية و عاملها أسوء معاملة السبب في ذلك لان أمه لبنانية و تزوجت من أباه الإفريقي فهو يشعر بالسخط على أمه لماذا تزوجت من أبيه و أنجبته اسود البشرة و بالتالي لأنها والدته لا يمكنه أن يسئ معاملتها, فاسقط غضبه على زوجته حبا في الانتقام بدل من والدته, و قد يكون الإنسان يرى نفسه انه كذاب و لكنه يتهم الآخرين بهذه الصفة بدرجة شديدة التعصب في المقابل يوجد الكثير من شخصيات في مجتمعة يتصفون بالكذب.

عمل ترتبط بما يحيط بالفرد: الأسرة : قد تقوم الأسرة بدور تنمية الاتجاه العنصري لدى أطفالها, و قد يتم هذا الدور بصورة مباشرة عن طريق تلقين الطفل انه ينبغي أن يسلك سلوكا معينا أو يشعر بمشاعر خاصة و إن يكون مدركات معينه حول أفراد الجماعات العنصرية المختلفة.. بل وقد تعاقب الأسرة الطفل إن سلك سلوكا لا يتسق مع هذا الاتجاه العنصري الذي تحاول الأسرة تنميته,و قد يتم هذا الدور بصورة غير مباشرة عن طريق إدراك الطفل لسلوك و والديه و حديثهما عن أفراد هذه الجماعات. و يتضح من ذلك ما يحدث في واقعنا اليومي بان الطفل الذي ينتمي إلى أسرة تعتنق مذهب ديني مختلف, تجدها تغرس في طفلها حب هذا الانتماء و كراهية بقية الانتماءات الأخرى إلى درجة الحقد و التعصب .

جماعة الرفاق و الصحاب أو الجيرة: أيضا لهم دورهم في تنمية هذا الاتجاه فالطفل يكتسب منهم اتجاهاته و قيمه و سلوكه و شان التعصب في ذلك شان بقية الاتجاهات و المعايير.

ما يشيع عن أفراد الجماعة العنصرية من صفات بتناقلها إفراد المجتمع البعض منها يثير النفور و الاشمئزاز و البعض الأخر يثير الخوف و قد يثير الغضب.. ففي الولايات المتحدة الأمريكية يشيع عن الزنوج اتصافهم بالبلادة و الانحلال الخلقي, الخ مما ييسر للأبيض مواصلة استغلاله و استمرار اعتباره عبدا له, فلا تقدم له من الخدمات ما يقدم إلى الآخرين لأنه قد لا يستحقها و قد لا يفيد منها, و يعاني الكثير من الجاليات العربية في بعض دول الخليج من العنصرية, حيث يعتبر سكان الخليج هولاء الجاليات أناس يتصفون بالفقر و عدم رقيهم اجتماعيا, مهما كان هذا الإنسان من مستوى ثقافي معين يعتبر الدون أمام المواطن حتى لو كان هذا المواطن اقل ثقافة و علما و أخلاقا .. لان للأسف مثل هذه الدول الغنية تظن إنها تشتري الناس بأموالها, حتى إن يصل الامر بدل ما ينادى الإنسان باسمه ينادى بانتمائه أو بجنسيته و كان جنسيته أصحبت موضع استهزاء و سخرية. تمر الدول بشكل عام بمشاكل كثيرة اقتصادية, دينية, اجتماعية و يحدث عن ذلك وجود جماعات و أنظمة متعددة نظرا لهذه المشكلات, فمثلا جماعات التي تنادي بالحرية و التي منها حرية المرأة في السعودية لقيادتها للسيارة, أو عملها في أماكن مختلطة, فالبعض من المتشددين الإسلاميون يلقبون هولاء المنادين لهذه الحرية بصفة المنحلين فكريا, فتلتصق بهم هذه الصفة في المقابل يرى المحررين بان المتشددين ليسوا متطورين مع إيقاع العصر الحديث و أنها من ضروريات العصر, فبدل أن كانت المرأة قديما تركب حصان أو حمار فالمانع أنها تركب سيارة و تقودها.
أو في حال كان هذا الظلم جماعياً من قبل حكومة أو قوة إحتلال أجنبي فإنه يؤدي للعصيان المدني :

العصيان المدني هو تعمُّد مخالفة قوانين و طلبات و أوامر محددة لحكومة أو قوة احتلال بغير اللجوء إلى العنف. و هو أحد الأساليب اﻷساسية للمقاومة السلمية.

في أكثر أشكاله مسالمة، المعروف بالاسم الهندي "أهيمسا" (بالديفنگاري) أو "ساتياگراها" (بالسنسكريتية:) فإنه يُفسَّر بأنه "تضامن في شكل خلاف محترم".

العصيان المدني هو أحد الطرق التي ثار بها الناس على القوانين غير العادلة، و قد استخدم في حركات مقاومة سلمية عديدة موثّقة؛ في الهند (مثل حملات غاندي من أجل العدالة الاجتماعية و حملاته من أجل استقلال الهند عن الإمبراطورية البريطانية)، و في جنوب أفريقيا في مقاومة الفصل العنصري، و في حركة الحقوق المدنية الأمريكية، و في حركات السلام حول العالم.

و بالرغم من اشتراك العصيان المدني مع الإضراب (و خصوصا الإضراب العام) في كونهما وسيلتان تستخدمهما الجماهير للمطالبة برفع ظلم أصابها، إلا أن الإضراب متعلق بحقوق العمال في مواجهة صاحب العمل (و الذي يمكن أن يكون هو الحكومة).

تمثلت إحدى أبكر تطبيقات العصيان المدني و أوسعها نطاقا في لجوء المصريين إليه ضد الاحتلال البريطاني في ثورة 1919 السلمية.

كان الكاتب الأمريكي هنري ديفيد ثورو (Henry David Thoreau) هو رائد النظرية الحديثة في هذه الممارسة في مقالته المنشورة عام 1849 بعنوان "العصيان المدني" (بالإنجليزية: Civil Disobedience) و التي كان عنوانها اﻷصلي "مقاومة السلطة المدنية" (بالإنجليزية: Resistance to Civil Government"). و كانت الفكرة الدافعة وراء المقالة هي الاعتماد على الذات و كيف أن الموقف الأخلاقي للفرد يكون سليما إذا كان بوسعه "مفارقة غيره" عند اختلافه معه؛ أي أنه ليس على الفرد محاربة الحكومة، لكن عليه أن لا يدعمها في أي شيء و أن لا يستفيد من دعمها له في أي شيء إن كان معارضا لها. كان لهذه المقالة أثر بالغ في عديد من ممارسي العصيان المدني لاحقا. في هذه المقالة يفسر ثورو أسبابه في رفض دفع الضرائب كفعل احتجاج ضد العبودية و ضد الحرب المكسيكية الأمريكية.

كذلك كانت مقالة "منهج العبودية الاختيارية" (بالأوسيتية: Discours de la servitude volontaire) التي وضعها القاضي الفرنسي إتيَن لابوَتي (Étienne de La Boétie)، أحد المصادر المبكرة التي دفعت بفكرة أن الطغاة يحوزون القوة لأن الناس يمنحوها لهم، و أن "هجرَ المجتمعِ الحريةَ يتركه فاسدا مفضلا عبودية المحظيات على حرية من يرفض التسلط و يأبى الخضوع". و بهذا فقد ربط لابوَتي بين النقيضين التسلط و الخضوع و هي العلاقة التي سيؤطرها فيما بعد المفكرون اللاسلطويون (الفوضويون). و بالدعوة إلى حل يتمثل في بساطة في رفض دعم الطاغية فإنه يكون أحد أبكر من دعوا إلى العصيان المدني و المقاومة السلمية. كتب لابوَتي المقالة عام 1552 أو 1553 عندما كان لا يزال طالبا في الجامعة في الثانية و العشرين من عمره، و جرى تداولها سرا و لم تطبع حتى 1576 بعد موت لابوَتي عام 1563.
نظريات و أساليب

عند اللجوء لاستخدام نمط فعال من العصيان المدني قد يتم اللجوء إلى المخالفة العمدية لبعض القوانين، مثل سد الطرق على نحو سلمي أو احتلال منشآت بشكل مخالف للقانون. يمارس المحتجون هذا النوع من الشغب غير العنيف بهدف دفع السلطات إلى اعتقالهم أو حتى مهاجمتهم أو الاعتداء عليهم. و عادة ما يتلقى المحتجون تدريبات مسبقة على كيفية التصرف عند اعتقالهم أو مهاجمتهم بحيث تأتي أفعالهم بمسلك يَنمُّ عن مقاومة و رفض هادئين للسلطة لكن دون تهديد و دون اعتداء و لو حتى بغرض الدفاع عن النفس.
الهند

كان العصيان المدني أحد أهم أساليب الحركات القومية في المستعمرات البريطانية السابقة في أفريقيا و آسيا قبل نيلها استقلالها. فقد نمى المهاتما غاندي و أمار باتيل العصيان المدني كوسيلة مناهضة للاستعمار. قال غاندي "إن العصيان المدني هو حق أصيل للمواطن في أن يكون متمدنا، و هو ينطوي على ضبط النفس، و العقل، و الاهتمام، و التضحية". تعلّم غاندي العصيان المدني من مقالة ثورو الكلاسيكية و التي ضمّنها في فلسفة ساتياگراها السلمية. كانت حياة غاندي في جنوب أفريقيا و حركة الاستقلال الهندية أول تطبيق ناجح على نطاق واسع للعصيان المدني.
جنوب أفريقيا

دعا كل من الأسقف دزموند توتو و ستيف بيكو إلى العصيان المدني، و تمثلت النتيجة في وقائع مشهورة مثل مظاهرة المطر البنفسجي عام 1989، و مسيرة كيب تاون السلمية التي أنهت الفصل العنصري.
الولايات المتحدة

تبنى مارتن لوثر كنج، أحد قادة حركة الحقوق المدنية في الولايات الأمريكية المتحدة الجنوبية الشرقية في ستينيات القرن العشرين، أسلوب العصيان المدني، كما تبناه النشطاء مناهضو الحرب أثناء حرب فيتنام. و منذ سبعينيات القرن العشرين مارست الجماعات المناهضة للإجهاض المقنن في الولايات المتحدة العصيانَ المدنيَ.
أوروبا

استخدم الثوار العصيان المدني في ما عرف إجمالا بالثورات الملونة التي غشيت دولا شيوعية سابقة في وسط و شرق أوروبا و وسط آسيا، و هي الثورات التي تأثرت بأفكار جين شارب المعروف باسم "مكيافيلي اللاعنف" و "كلاوسفيتس الحرب السلمية".

من أمثلة ذلك خلع سلوبودان ميلوسوفتش في صربيا في 2000 و الذي استخدم الثوار فيه أسلوبا كان قد طبق من قبل في انتخابات برلمانية في بلغاريا عام 2000، و سلوفاكيا عام 1998، كرواتيا عام 2000. كذلك مثل الثورة الوردية في جورجيا التي أدت إلى خلع إدوارد شفرنادزه في 2003 و التي دعمتها حركة المقاومة المدنية كمارا، و كذلك الثورة البرتقالية في أكرانيا التي تلت الخلاف على نتائج انتخابات 2004 البرلمانية و التي قادتها حركة پورا.

و أيضا الثورة البنفسجية التي سبقت ذلك في تشيكوسلوفاكيا عام 1989 و التي هاجمت الشرطة فيها طلابا من جامعة تشارلز و التي ساهمت في سقوط النظام الشيوعي في تشكوسلوفاكيا السابقة.

بعد ما سبق

وإذ بي أبريء نفسي من أي حزب سياسي أو جماعة أو حركة أو اتحاد أو نقابة أو موقع حكومي أو أمني

ومن إيماني العميق بأن:

الحرية الحقة لا تمنح

وأن الحق أحق أن يتبع

وأن الباطل مصيرة إلي زوال

بدأت هذه المدونة